生肖守护神齐岳实力
生肖守护神中雨眸的结局是怎样的?
为了救殇冰、雪女、植物魂、克里斯蒂被牛魔王打的奄奄一息，被突然回归的闻婷救了，之后变成了一个普通人。
如月地目光落在雪女怀中地雨眸身上。有些迟疑地说道：“她……”
闻婷没等如月说完，已经探出手，按上了雨眸地额头，柔和地白色光芒，顷刻间包裹住雨眸地身体。使她那正不断释放地生机重新聚拢。
“虽然我们回来的晚了一些，但是，之前所发生地一切，我们大都看到了。在利用昆仑镜穿越地时候。齐岳因为急于知道这边地情况，强行开启天眼通。过去地，都已经过去了。雨眸虽然不会死去，但是，她也失去了自己全部地能力。我们炎黄，一向是一个宽容地民族，不是么？更何况。她已经为自己所做的事做出了补偿。其实，对她最大地惩罚，是她永远也无法和齐岳在一起。我就替齐岳作主了，放过她和她地希腊守护者吧。或许，这是最好地结局。冬天即将过去。春天即将来临，我们又何必给春天再增添寒意呢？齐岳所领悟地，是仁者之心，或许，对他来说，将当初所承受的一切彻底从内心深处抹去，才是最好地，不是么？”
求生肖守护神的第128章《麒麟变第二阶段》
凶售之王，大鹏明王，深海冥龙王，以及混沌王，分别从四个不同的方向朝齐岳接近这，作为这伙凶兽中的最强者，他们散发出的无形气息仿佛要将齐岳的身体完全压碎一般。
当初，在七月还只是三云力的时候曾经面对四大家族族长们的围攻，那时也曾带过给他强大的压力，但是；和那次相比，现在的他所承受的压力不知道要庞大多少倍，如果不是自然之源帮助齐岳彻底改造了身体，恐怕他连这些压力都不乏承受得住。
眼看四大凶兽王者的接近，齐岳的目光变得异常冰冷，他知道，这四个家伙加起来的寿命恐怕要有十万年了。任何一个都不识现在的子集所能对抗的。但齐岳不怕，到了这个时候，恐惧已经没有任何意义。他甚至无法确定自己能否凭借终极麒麟臂拼掉一个。但同时他也知道，这四个凶兽王者虽然实力超强，但他们对于自己依旧心存忌惮，否则不会调集这么多凶兽来对付自己了。
凶兽之王透过面前的黑雾看着齐岳和他背后的虚影，他现在也感觉到很奇怪，齐岳身上散发出的能量气息远远不如他想象中那么庞大，但是，也正是因为这样，使他更加不敢掉以轻心。毕竟，麒麟是神兽之王阿，本身对于收敛气息就有着很强的应用。
凶兽之王缓缓前飘，他的身体在四名凶兽王者之中并不是很突出，气息也并不强烈，但是，当齐岳近距离仔细注视着她的时候，立刻就有着一种特殊的感觉，范佛这只凶兽之王他很久以前就认识了似的，体内麒麟血脉在此时不禁为之沸腾，四种云力不需要它的控制，自然而然的提升到了巅峰状态，胸前麒麟珠光芒大方，四色彩光在齐岳身体周围形成一道有色无形的屏障。
“你是新一代的神兽之王？”凶兽之王看着齐岳说道。
齐岳淡然一笑，道：“你觉得我是么."
凶兽之王点了点头。道：”处变不惊，你已经拥有了王者的气势，不愧是史无前例拥有者四祥云能力的墨麒麟。”
齐岳道：“那就多谢夸奖了。今天你们摆下这么多的阵势。就是为了我么？这真是我的荣幸。”
一旁的大鹏明王冷哼一声，道：“今天你死定了，不论你在神兽中的地位如何。”
齐岳摆出一幅好奇的样子，“我有说过要活着离开么？你算什么东西，我在和凶兽之王说话。你也配插嘴？”说道最后一句的时候，齐岳的话语中充满了不屑。
下面的闻婷和雪女不禁同时倒吸一口凉气，她们自然也看得出这些凶兽有多么强大，而齐岳在这个时候居然还去激怒对方，这不是自取灭亡么？同时，她们也不得不佩服齐岳的勇气。此时此刻，齐岳气息已久能够保持得像泰山一般稳定，已经非常了得了。
大鹏明王听了齐岳的话，眼中冷光一闪，全身散发出比太阳更加耀眼的金色光芒，那些金光如同实质般一样。直接笼罩向齐岳的身体。
凶兽之王并没有阻止大鹏明王的动作，他也想试探一下齐岳的实力究竟有多强。
齐岳并没有动，就在金光即将临身之时，黑、银两色光滑从他的左小臂汹涌而出。只是一瞬间已经凝聚成一面对大的盾牌，光滑的麒麟镜，将手又金光全部档在外，直接朝外围产生发射效果，顿时引得那些守护在两百米外的凶兽们一阵剧烈的骚动。
如果只是按能量看，齐岳比大鹏明王要差得远了，但是麒麟镜对于非物理攻击都有着一定的反射效果，对于光线尤其惯用。所以，齐岳根本没有耗费什么能量，只用了一些巧妙的手法，就凭借着麒麟镜将大鹏明王的攻击反射而回。一些反映慢一些的凶兽，顿时受了一些轻伤。
大鹏明王的瞳孔收缩了一下,"果然是新任神兽之王，连麒麟一族的至宝麒麟镜都在你手里。再加上麒麟珠，已经有不得你不承认了。”
齐岳没有理会大鹏明王，依旧看着凶兽之王，冷声道：“凶兽之王，你就是这么教育手下的么？看来，你这个所谓的王爷不过如此而已。”
凶兽之王淡然道：“确实我的部队，大鹏兄，请稍安勿躁，别让人看了我们的笑话。”
大鹏明王显然对凶兽之王非常畏惧，应了一声，不再开口，但眼中却闪烁着凶狠的眼光，气息已久锁定在齐岳身上。但齐岳四种云力自然形成的保护罩却将它的锁定直接隔绝在外
凶兽之王向齐岳道：“麒麟一族出了你这一的翘楚，的确令我非常降压。今日特在此等候，我一样是非常欣赏人才的，看你年纪不大，却已经修成如此境界。神兽一脉的情况你应该了解，在这个世界上，神兽一惊无法再成为我们凶兽真正的敌人了。如果你肯带领神兽一脉投降向我，我可以保证你神兽之王的名位，甚至可以让你成为除我以外全部巨兽的最高领导。”
齐岳笑了，“能不能来电新鲜的，为什么反派见到正派的时候，总是会这么来几句无谓的拉拢呢？你觉得我会向你投降么？你局的我能够指挥得了全部神兽么？你又如何能够相信我呢？哪怕是我现在答应向你投降，难道就不会再改变主意么？不要告诉我你能够在我身上下什么禁制，我既然是史无前例的四祥云墨麒麟，恐怕有许多未知的变化都是你无法想象的。既然被你们围上了，就没有想过要活着离开这里，不知道凶兽之王准备用多大代价来换取我这条命，你们谁又愿意成为毁灭麒麟的牺牲者？是你，是年，还是你？”齐岳右手连点，分别指了指大鹏明王，深海冥龙王和混沌王。这些凶兽中的王者不禁同时脸色一变。
齐岳嘿嘿笑了笑，道：“在动手之前，我想问你一个问题。凶兽之王阁下。”
凶兽之王沉声道：“你问吧。”
齐岳环视周围一圈，道：“如果死的是你，那么，他们三个谁最有可能接替你这凶兽之王的位置呢？或者说，如果今天我拼死一搏。将你干掉，那么他们三个会不会很高兴呢？”
听了齐岳的话，凶兽之王顿时怒哼一声，这毕竟是远古巨兽时期，虽然他们的实力足够强大了，但是，要轮到指挥，却始终无法与无数年代后的现代人相比，齐岳从开始到现在虽然只说不练不多的几句话，但已经开始在这些凶兽的强者之间挑起矛盾。毕竟，凶兽和神兽不一样，侵略和自私是他们的特性。试问，哪一只凶兽不希望成为强大的凶兽之王呢？现在的凶兽之王为了爆竹自己的位置，不知道杀死了多少挑战者。要不是他的实力足够强大，在凶兽之王位置上也不会坐稳这么长时间。齐岳这么一说，一向多疑的他目光顿时转向了大鹏明王他们，他很清楚，这些家伙非常有野心，只是在自己面前不敢表现出来而已。
感到凶兽之王如同实质般的目光，一个反应过来的就是缴获的混沌王，他赶忙到：“外大的王。您可不能怀疑我对你的忠诚阿！您也知道，因为iewomen混沌一族的特殊性，所以任何凶兽都不肯能向我臣服的，我对您的中心永远不会改变。”
其实，齐岳的话已经令其他三位凶兽王者心中都有了些想法，他们在之所以以现在的凶兽之王为主，无非就是因为现在的凶兽之王有着足够强大的实力。但是，就算再强大的兽凶之王，面对史无前例的四祥云墨麒麟的时候，一旦战斗到最后，至少也应该是两败俱伤的局面，那么，他们自然会有些机会了。所以，齐岳的话已经令他们都有些心动了。
“那你们呢?"凶兽之王隐藏在黑雾后的黑红色目光流转到了大鹏明王和黑海冥龙王的神圣。两大凶兽对视了一眼，他们从彼此的目光中都看出了一些东西，赶忙恭敬的到：”伟大的王，我们对您也同样忠心，这分明是麒麟挑拨离间，您可千万不要千万不要相信。"
齐岳微笑的看着眼前这一切，他侵袭的感觉到，自己身体周围，似乎有什么东西破碎一样，在首位这四个强大威胁带来的压力作用下，这几天困扰着他的瓶颈终于突破了。
淡淡的光芒从齐岳身上飘然而出，原本昏暗的天宫突然亮了起来，一团乌云不知道什么时候出现自阿齐岳头顶上方，而乌云是圆环形状的，一道明媚的岩谷港直射而下，将齐岳的身体完全笼罩在内，在阳光普照之下，齐岳身后的麒麟虚影顿时光芒大方，就连他自身的气息也随之大幅度增加。在黑银两色光芒纠缠之中，齐岳裸露在外的肌肤快速的生长出一层细窗的黑色鳞片，同时肌肉膨胀，那些黑色的鳞片之上，闪耀的竟然是银色光泽。身上原本高山土族人的树叶装完全破碎，齐岳仰天怒吼一声，一圈黑银色光泽彭湃而出。
突然看到齐岳身体的发生变化，包括凶兽之王在内的凶兽四大王者几乎同时后退百米，毕竟，墨麒麟在他们心中的分量还是非常重的，突然看到齐岳身体的变化，他们心中都多少有些戒惧之意，尤其是齐岳身上的变化是他们从未见过的，而能量气息的变化，却偏偏又是最正宗的麒麟云力。
背后金光一亮，以对巨大的金色翅膀凭空出现，翅膀向两旁张开，在他那麒麟虚影背后，又出现了一圈金色的光轮。。
大鹏明王失声道：“麒麟夺神，你，你居然拥有我这一脉的能力。”
齐岳淡然一笑，道：“很奇怪么？我曾经干掉一个万年级别的金翅大鹏雕，夺取了他包括内丹在内的全部能力，自然能够拥有金翅大鹏雕一脉的能力了。看你这鸟样，应该是它的长辈了。”
大鹏明王眼中凶光大放，“你敢杀我大鹏明王座下子弟，近日我定将你碎尸万段。”
齐岳心中一惊，他也没有像到，在自己面前的居然就是金翅大鹏雕一脉的鼻祖大鹏名王。从当初那听说的传说来看，这大鹏名王的实力一定极其强悍。但即使如此，他居然还要以哪凶兽之王为尊，可见这些凶兽的实力有多么强悍了。
仰头望天，齐岳知道，自己今天生还是很渺茫了，此时，他心中发阿尔没有了任何压力。面对这么多超级强者，他的心态已经完全放宽，拼死一搏吧，不论成败如何，至少不能弱了麒麟的名头。
“异现象，麒麟变，一切都还没有结束。啊——”又是一声怒吼，背后的麒麟虚影瞬间冲到齐岳身体所在之处，将他完全包裹在其中，紧接着，那麒麟虚影竟然如同融合一般，不断朝齐抽的身体侵袭着，齐岳身上的黑色鳞甲迅速出现了变化，原本单层鳞甲变成了三层的符合鳞片，层层相互，整个身体顿时膨胀一圈，紧接着，他那一丝银发迅速向周围扩散着，满头黑发完全变成了银色，右手向前一探，手臂中爆发出一股无比澎湃的能量，在瞬间激增的麒麟云力作用下，他背后那对金色的翅膀变成了黑色，那并不是由羽毛形成的翅膀，而是完全由巨大的鳞片凝聚而成，拍打间带起一片金属的声响。
胸前的麒麟珠似乎膨胀了几分，整颗麒麟珠完全变成了银色，在那黑色的麒麟甲上分外醒目，银色光晕向外扩张，就像一块护心镜似的。
肩膀上的麒麟甲也变成了三层，一层叠加着一层，向下延伸，从侧面护住了腰肋的部位，同时，齐岳的脖子处竖起一圈异型鳞片，就像衣服的领子一般将脖子保护在内，此时，整体看上去，齐岳的身体就像一座堡垒一般，防御力已经提升到了极限。
此时的齐岳，所实现的正是麒麟变的第二阶段变化，也就是达到六云级别后才能使用的第二变。在有了深海冥蛇提供的办法后，这些日子以来，他不断提纯着自身的能量，不但将实力恢复到了以前的最佳状态，同时还有了大幅度的提升，之前报经历的瓶颈，正是麒麟最难突破的几个瓶颈之一，如果不是由蓝海雷珠和金翅大鹏雕内丹这些大补能量的东西在，想要达到这个瓶颈需要长时间的修炼，而且，就算达到了瓶颈也很难突破。今天，在这么多强横凶兽带来的压力面前，齐岳的瓶颈竟然硬生生的破开了，所以，他才拥有了化身第二阶段变化的能力。麒麟每提升一云，实力都会翻倍。再加上麒麟变带来的能力提升，此时的齐岳，已经达到了他自从成为麒麟之后能力的巅峰。
全身充满了能量的感觉使齐岳对自己充满了信心，在这个世界上，没有什么是绝对不可能的，即便面对如此强大的敌人。他也毫不畏惧。体内的云力疯狂提升着，四色祥云出现在他脚下。此时，他才可以称之为真正的麒麟。
看到了齐岳身上的变化，凶兽之王因为有黑雾遮挡，所以看不到他的表情，但是其他三名凶王。却都流露出了凝重之色，齐岳毕竟不是属于这个时代的麒麟，带给他们的惊讶实在太大了，尤其是麒麟云力的完全收敛，使他们根本摸不清齐岳真正的实力。齐岳之前所说的话已经深深的印入了他们脑海之中，在这个世界上，没有谁是想死的，尤其是他们这些已经拥有强大能力和高等地位的超级凶兽，对于自己的性命更是极为珍惜，所以，此时他们都有些犹豫了。竟然没有一个抢先上来动手。
齐岳身上最后的变化出现在麒麟臂上，麒麟臂原本银色的纹路逐渐扩张，一个完全呈现为银色的麒麟图出现在他的右臂之上，麒麟图像头的位置正好在他的虎口出，张着大嘴，似乎要喷吐出最强能量一般，一层层扭曲的光芒不断围绕着齐岳的手臂微微颤抖着，那种能量的强度不用去感受，单是看，也能知道其蕴含着爆炸性的力量。
齐岳有些惊讶的发现，虽然自己已经完成了麒麟变的第二阶段，但是自身散发的气息不但没有增强，反面到减弱了，体内极其凝聚的云力在精神力的控制下随时可以投入战斗，这些经过了自然之源浓缩后的麒麟云力究竟有多大的威力，连齐岳自己也不清楚，他只是隐隐感觉到，自己身体的能力已经达到了一个全新的境界。面对着凶兽之王，齐岳不禁心中暗暗感叹，在自己实力达到这种管理方式的情况下，要是能够返回属于自己的那个时代，该有多好啊！
凶兽之王眼看着齐岳对他这些手下的威慑越来越强，眼中不禁凶光大放，今天既然来了，他就绝对不想放过齐岳，缓缓抬起自己的右手，淡然道：“用行动证明你们对我的忠心。我会始终看着你们的一切行动。想想你们的族人。”他的话是对其他的三位凶王所说，话音一落，他的身全已经如同滑行一般，持续后退，而那些原本围绕在周围的凶兽们也都跟随着凶兽之王缓缓后退，在以齐岳为中心的地方，给他们留下了一片巨大的平原。真正的战斗，终于要开始了。而齐岳，也在这个时候将自己的云力完全提升到了极限。
两道光影同时亮起，一蓝一红，分别出现在齐岳身边，闻婷出现在齐岳右手边，全身散发着一层耀眼的赤红色光芒，齐岳突然感觉到，此时的闻婷，能量竟然达到了一个前所未有的庞大程度。连他也还是第一次感觉到闻婷居然已经变得如此强大了。这种能量的幅度，竟然已经超过了万年凶兽的级别。
雪女和闻婷比起来要弱小的多了，但是，此时的她，感觉上就像一根针，一根冰针，全部能量都凝聚在一起，冰冷的目光看着左边的混沌王，似乎要在它身上戳出一个洞似的。
“三对三，这样才公平嘛。”闻婷微微一笑，身上的赤约色光芒
稍微减弱了一些，能够看到她的妖躯上已经覆盖了一层赤红色的鳞片，而鳞片的形态，竟然与齐岳身上的麒麟甲极其相似，就连她的右臂，也有与齐岳类似的纹路，只是那麒麟图案的尾巴处和齐岳右臂上的麒麟图案有些不同。只是，这细微的变化并没有被那三大凶王发现，三凶王对视一眼，深海冥龙王皱眉道：“又是一只麒麟，我怎么不知道，麒麟一族居然还有这么多族人存在着。”
闻婷轻轻梳理了一下自己已经变成如同红宝石一般颜色的长发，淡淡的道：“你不知道的事情还多着呢，我们麒麟一族既然是神兽之王，所拥有的实力，又怎么是你们这些凶兽能知道的。我到要看看。你们三个凭什么能将我们毁灭在这里，我想，以我们两个合力，别说是你们，就算是再多几个，想要毁灭我们也要付出巨大的代价。”
三大凶王的目光同时看向退向远方的凶兽之王。显然，他们已经没有了先前的气势。开始出现了犹豫，毕竟，两只麒麟和一只麒麟完全是两个概念，闻婷所表现出的一切，正像是一只火麒麟的样子。而且是人形火麒麟啊！再加上一个前报未有的四祥云墨麒麟，这样的搭配，就算他们三个能够取得最后的胜利，恐怕也无法抵挡两个麒麟施展的终级麒麟臂。
“你们这些废物，不要被骗了，她并不是麒麟，难道你们感受不到她身上的气息并不纯净么？这只是一只有着少部分麒麟血脉的亚种而已。能有多少能力？”凶兽之王并不在战场中，虽然距离很远，但他还是清晰的捕捉到了闻婷和齐岳气息的不同之处。
深海冥龙王和大鹏明王对视一眼，他们很清楚，凶兽之王因为之前齐岳所说的话已经对他们有所怀疑了，而他们更加清楚凶兽之王的手段。这两大凶王。毕竟都是一族之首，在经过短暂的冷静之后，他们身上散发的气势顿时出现了变化，身形一闪，和混沌王呈犄角之势将齐岳三人围在中央。
混沌王全身散发出一层灰蒙蒙的气流。缓缓朝周围散去，铺天盖地的将周围方圆上百平方公里的范围全部笼罩在内，阳光不见了，甚至一切的景物都不见了，只能看到茫茫大地和那灰蒙蒙的气流。很明显，这是混沌王一个类似于领域似的能力。
大鹏明王的身体已经完全变成了金色，仿佛是由金子铸的一般，手腕翻处，一柄青蓝两色混合的长刀凭空出现在他掌握之中，刀身竟然是透明的，看上去有几分诡异之处。就像齐岳一样，他全身的气息在这一刻竟然也完全收敛，阴鹫的盯视着齐岳，无形的压力虽然不见了，但是，他的眼睛仿佛就是压力的源泉一般，凭空锁定着齐岳的气息。
深海冥龙王的气息感觉上更加可怕，他的身体已经变成了深紫色，而头发却变成了蓝色，根根竖立，一圈圈水波一般的能量不断朝周围扩散着，每一次扩散，都能带来一股强横的能量变化，使人无法完全锁定住他身体所在的位置。同时，他那股水波一般的能量也在朝周围蔓延着，就像混沌王的一样，一上来，他也先使用了一个类似于领域似的能力。
齐岳自然不知道，不论是混沌王还是深海冥龙王，他们释放的这个领域，其实都是以自保为主的，面对未知的四祥云麒麟，他们都抱着不求有功但求无过的心态，先给自己准备好退路，再来对付齐岳。只有大鹏明王将注意力全部放在了攻击之上。
齐岳淡然一笑，“怎么，比领域么？那我就让你们看看什么是千古第一领域。千——机——百——变——璇——玑——界——法——”
右手在胸前麒麟珠上轻轻一抹，左手抄起闻婷的手，一股灼热的气流从闻婷手中传入齐岳体内，两人心意相通，在瞬间引发出麒麟隐最终极的能力，这件被闻婷父亲称之为麒麟最强大法宝的麒麟八珍，顿时爆发出它最强的能量。
暗红色的波浪几乎是瞬间将周围的一切全部淹没，随着这些日子以来齐岳对千机百变璇玑界法的研究，他发现，只要不是像银龙罩那样屏蔽能量攻击的领域，对于千机百变璇玑界法来说，都是可以完全免疫的。
从某种角度来说，千机百变璇玑界法本身就是一切能量领域的杀手。
因此，当那暗红色光芒飘然出现的时候，周围的一切顿时变得安静下来，不论是混沌王散发出的灰色气流，还是深海冥龙王的水波动，都在一瞬间被那暗红色的光芒所吞噬，周围的一切顿时变得黑暗起来，空间瞬间变得无限大，却又无限小。
十二生肖守护神是哪个
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
十二生肖守护神小说的故事梗概是什么?
这个小说我看了～玄幻系列！主人公叫齐岳，身为麒麟祥瑞的他带领着十二名生肖守护神战士们，为了维护光明而抵制邪恶位面的入侵者带给人类的灾难。小说的主人公最终成功的塑造了英雄的形象，但其中不乏爱情的陪衬。很不错．值得一看！！！呵呵。
唐家三少的小说中哪个主角最厉害
第十名：《天珠变》的周维清
第九名：《冰火魔厨》的融念冰
第八名：《绝世唐门》的霍雨浩又叫戴雨浩
第七名：《酒神》的姬动
第六名：《狂神》的雷翔
第五名：《斗罗大陆》的唐三
第四名：《空速星痕》的天痕
第三名：《惟我独仙》的海龙
第二名：《生肖守护神》的齐岳
第一名：《光之子》的长弓威
为了救殇冰、雪女、植物魂、克里斯蒂被牛魔王打的奄奄一息，被突然回归的闻婷救了，之后变成了一个普通人。
如月地目光落在雪女怀中地雨眸身上。有些迟疑地说道：“她……”
闻婷没等如月说完，已经探出手，按上了雨眸地额头，柔和地白色光芒，顷刻间包裹住雨眸地身体。使她那正不断释放地生机重新聚拢。
“虽然我们回来的晚了一些，但是，之前所发生地一切，我们大都看到了。在利用昆仑镜穿越地时候。齐岳因为急于知道这边地情况，强行开启天眼通。过去地，都已经过去了。雨眸虽然不会死去，但是，她也失去了自己全部地能力。我们炎黄，一向是一个宽容地民族，不是么？更何况。她已经为自己所做的事做出了补偿。其实，对她最大地惩罚，是她永远也无法和齐岳在一起。我就替齐岳作主了，放过她和她地希腊守护者吧。或许，这是最好地结局。冬天即将过去。春天即将来临，我们又何必给春天再增添寒意呢？齐岳所领悟地，是仁者之心，或许，对他来说，将当初所承受的一切彻底从内心深处抹去，才是最好地，不是么？”
求生肖守护神的第128章《麒麟变第二阶段》
凶售之王，大鹏明王，深海冥龙王，以及混沌王，分别从四个不同的方向朝齐岳接近这，作为这伙凶兽中的最强者，他们散发出的无形气息仿佛要将齐岳的身体完全压碎一般。
当初，在七月还只是三云力的时候曾经面对四大家族族长们的围攻，那时也曾带过给他强大的压力，但是；和那次相比，现在的他所承受的压力不知道要庞大多少倍，如果不是自然之源帮助齐岳彻底改造了身体，恐怕他连这些压力都不乏承受得住。
眼看四大凶兽王者的接近，齐岳的目光变得异常冰冷，他知道，这四个家伙加起来的寿命恐怕要有十万年了。任何一个都不识现在的子集所能对抗的。但齐岳不怕，到了这个时候，恐惧已经没有任何意义。他甚至无法确定自己能否凭借终极麒麟臂拼掉一个。但同时他也知道，这四个凶兽王者虽然实力超强，但他们对于自己依旧心存忌惮，否则不会调集这么多凶兽来对付自己了。
凶兽之王透过面前的黑雾看着齐岳和他背后的虚影，他现在也感觉到很奇怪，齐岳身上散发出的能量气息远远不如他想象中那么庞大，但是，也正是因为这样，使他更加不敢掉以轻心。毕竟，麒麟是神兽之王阿，本身对于收敛气息就有着很强的应用。
凶兽之王缓缓前飘，他的身体在四名凶兽王者之中并不是很突出，气息也并不强烈，但是，当齐岳近距离仔细注视着她的时候，立刻就有着一种特殊的感觉，范佛这只凶兽之王他很久以前就认识了似的，体内麒麟血脉在此时不禁为之沸腾，四种云力不需要它的控制，自然而然的提升到了巅峰状态，胸前麒麟珠光芒大方，四色彩光在齐岳身体周围形成一道有色无形的屏障。
“你是新一代的神兽之王？”凶兽之王看着齐岳说道。
齐岳淡然一笑，道：“你觉得我是么."
凶兽之王点了点头。道：”处变不惊，你已经拥有了王者的气势，不愧是史无前例拥有者四祥云能力的墨麒麟。”
齐岳道：“那就多谢夸奖了。今天你们摆下这么多的阵势。就是为了我么？这真是我的荣幸。”
一旁的大鹏明王冷哼一声，道：“今天你死定了，不论你在神兽中的地位如何。”
齐岳摆出一幅好奇的样子，“我有说过要活着离开么？你算什么东西，我在和凶兽之王说话。你也配插嘴？”说道最后一句的时候，齐岳的话语中充满了不屑。
下面的闻婷和雪女不禁同时倒吸一口凉气，她们自然也看得出这些凶兽有多么强大，而齐岳在这个时候居然还去激怒对方，这不是自取灭亡么？同时，她们也不得不佩服齐岳的勇气。此时此刻，齐岳气息已久能够保持得像泰山一般稳定，已经非常了得了。
大鹏明王听了齐岳的话，眼中冷光一闪，全身散发出比太阳更加耀眼的金色光芒，那些金光如同实质般一样。直接笼罩向齐岳的身体。
凶兽之王并没有阻止大鹏明王的动作，他也想试探一下齐岳的实力究竟有多强。
齐岳并没有动，就在金光即将临身之时，黑、银两色光滑从他的左小臂汹涌而出。只是一瞬间已经凝聚成一面对大的盾牌，光滑的麒麟镜，将手又金光全部档在外，直接朝外围产生发射效果，顿时引得那些守护在两百米外的凶兽们一阵剧烈的骚动。
如果只是按能量看，齐岳比大鹏明王要差得远了，但是麒麟镜对于非物理攻击都有着一定的反射效果，对于光线尤其惯用。所以，齐岳根本没有耗费什么能量，只用了一些巧妙的手法，就凭借着麒麟镜将大鹏明王的攻击反射而回。一些反映慢一些的凶兽，顿时受了一些轻伤。
大鹏明王的瞳孔收缩了一下,"果然是新任神兽之王，连麒麟一族的至宝麒麟镜都在你手里。再加上麒麟珠，已经有不得你不承认了。”
齐岳没有理会大鹏明王，依旧看着凶兽之王，冷声道：“凶兽之王，你就是这么教育手下的么？看来，你这个所谓的王爷不过如此而已。”
凶兽之王淡然道：“确实我的部队，大鹏兄，请稍安勿躁，别让人看了我们的笑话。”
大鹏明王显然对凶兽之王非常畏惧，应了一声，不再开口，但眼中却闪烁着凶狠的眼光，气息已久锁定在齐岳身上。但齐岳四种云力自然形成的保护罩却将它的锁定直接隔绝在外
凶兽之王向齐岳道：“麒麟一族出了你这一的翘楚，的确令我非常降压。今日特在此等候，我一样是非常欣赏人才的，看你年纪不大，却已经修成如此境界。神兽一脉的情况你应该了解，在这个世界上，神兽一惊无法再成为我们凶兽真正的敌人了。如果你肯带领神兽一脉投降向我，我可以保证你神兽之王的名位，甚至可以让你成为除我以外全部巨兽的最高领导。”
齐岳笑了，“能不能来电新鲜的，为什么反派见到正派的时候，总是会这么来几句无谓的拉拢呢？你觉得我会向你投降么？你局的我能够指挥得了全部神兽么？你又如何能够相信我呢？哪怕是我现在答应向你投降，难道就不会再改变主意么？不要告诉我你能够在我身上下什么禁制，我既然是史无前例的四祥云墨麒麟，恐怕有许多未知的变化都是你无法想象的。既然被你们围上了，就没有想过要活着离开这里，不知道凶兽之王准备用多大代价来换取我这条命，你们谁又愿意成为毁灭麒麟的牺牲者？是你，是年，还是你？”齐岳右手连点，分别指了指大鹏明王，深海冥龙王和混沌王。这些凶兽中的王者不禁同时脸色一变。
齐岳嘿嘿笑了笑，道：“在动手之前，我想问你一个问题。凶兽之王阁下。”
凶兽之王沉声道：“你问吧。”
齐岳环视周围一圈，道：“如果死的是你，那么，他们三个谁最有可能接替你这凶兽之王的位置呢？或者说，如果今天我拼死一搏。将你干掉，那么他们三个会不会很高兴呢？”
听了齐岳的话，凶兽之王顿时怒哼一声，这毕竟是远古巨兽时期，虽然他们的实力足够强大了，但是，要轮到指挥，却始终无法与无数年代后的现代人相比，齐岳从开始到现在虽然只说不练不多的几句话，但已经开始在这些凶兽的强者之间挑起矛盾。毕竟，凶兽和神兽不一样，侵略和自私是他们的特性。试问，哪一只凶兽不希望成为强大的凶兽之王呢？现在的凶兽之王为了爆竹自己的位置，不知道杀死了多少挑战者。要不是他的实力足够强大，在凶兽之王位置上也不会坐稳这么长时间。齐岳这么一说，一向多疑的他目光顿时转向了大鹏明王他们，他很清楚，这些家伙非常有野心，只是在自己面前不敢表现出来而已。
感到凶兽之王如同实质般的目光，一个反应过来的就是缴获的混沌王，他赶忙到：“外大的王。您可不能怀疑我对你的忠诚阿！您也知道，因为iewomen混沌一族的特殊性，所以任何凶兽都不肯能向我臣服的，我对您的中心永远不会改变。”
其实，齐岳的话已经令其他三位凶兽王者心中都有了些想法，他们在之所以以现在的凶兽之王为主，无非就是因为现在的凶兽之王有着足够强大的实力。但是，就算再强大的兽凶之王，面对史无前例的四祥云墨麒麟的时候，一旦战斗到最后，至少也应该是两败俱伤的局面，那么，他们自然会有些机会了。所以，齐岳的话已经令他们都有些心动了。
“那你们呢?"凶兽之王隐藏在黑雾后的黑红色目光流转到了大鹏明王和黑海冥龙王的神圣。两大凶兽对视了一眼，他们从彼此的目光中都看出了一些东西，赶忙恭敬的到：”伟大的王，我们对您也同样忠心，这分明是麒麟挑拨离间，您可千万不要千万不要相信。"
齐岳微笑的看着眼前这一切，他侵袭的感觉到，自己身体周围，似乎有什么东西破碎一样，在首位这四个强大威胁带来的压力作用下，这几天困扰着他的瓶颈终于突破了。
淡淡的光芒从齐岳身上飘然而出，原本昏暗的天宫突然亮了起来，一团乌云不知道什么时候出现自阿齐岳头顶上方，而乌云是圆环形状的，一道明媚的岩谷港直射而下，将齐岳的身体完全笼罩在内，在阳光普照之下，齐岳身后的麒麟虚影顿时光芒大方，就连他自身的气息也随之大幅度增加。在黑银两色光芒纠缠之中，齐岳裸露在外的肌肤快速的生长出一层细窗的黑色鳞片，同时肌肉膨胀，那些黑色的鳞片之上，闪耀的竟然是银色光泽。身上原本高山土族人的树叶装完全破碎，齐岳仰天怒吼一声，一圈黑银色光泽彭湃而出。
突然看到齐岳身体的发生变化，包括凶兽之王在内的凶兽四大王者几乎同时后退百米，毕竟，墨麒麟在他们心中的分量还是非常重的，突然看到齐岳身体的变化，他们心中都多少有些戒惧之意，尤其是齐岳身上的变化是他们从未见过的，而能量气息的变化，却偏偏又是最正宗的麒麟云力。
背后金光一亮，以对巨大的金色翅膀凭空出现，翅膀向两旁张开，在他那麒麟虚影背后，又出现了一圈金色的光轮。。
大鹏明王失声道：“麒麟夺神，你，你居然拥有我这一脉的能力。”
齐岳淡然一笑，道：“很奇怪么？我曾经干掉一个万年级别的金翅大鹏雕，夺取了他包括内丹在内的全部能力，自然能够拥有金翅大鹏雕一脉的能力了。看你这鸟样，应该是它的长辈了。”
大鹏明王眼中凶光大放，“你敢杀我大鹏明王座下子弟，近日我定将你碎尸万段。”
齐岳心中一惊，他也没有像到，在自己面前的居然就是金翅大鹏雕一脉的鼻祖大鹏名王。从当初那听说的传说来看，这大鹏名王的实力一定极其强悍。但即使如此，他居然还要以哪凶兽之王为尊，可见这些凶兽的实力有多么强悍了。
仰头望天，齐岳知道，自己今天生还是很渺茫了，此时，他心中发阿尔没有了任何压力。面对这么多超级强者，他的心态已经完全放宽，拼死一搏吧，不论成败如何，至少不能弱了麒麟的名头。
“异现象，麒麟变，一切都还没有结束。啊——”又是一声怒吼，背后的麒麟虚影瞬间冲到齐岳身体所在之处，将他完全包裹在其中，紧接着，那麒麟虚影竟然如同融合一般，不断朝齐抽的身体侵袭着，齐岳身上的黑色鳞甲迅速出现了变化，原本单层鳞甲变成了三层的符合鳞片，层层相互，整个身体顿时膨胀一圈，紧接着，他那一丝银发迅速向周围扩散着，满头黑发完全变成了银色，右手向前一探，手臂中爆发出一股无比澎湃的能量，在瞬间激增的麒麟云力作用下，他背后那对金色的翅膀变成了黑色，那并不是由羽毛形成的翅膀，而是完全由巨大的鳞片凝聚而成，拍打间带起一片金属的声响。
胸前的麒麟珠似乎膨胀了几分，整颗麒麟珠完全变成了银色，在那黑色的麒麟甲上分外醒目，银色光晕向外扩张，就像一块护心镜似的。
肩膀上的麒麟甲也变成了三层，一层叠加着一层，向下延伸，从侧面护住了腰肋的部位，同时，齐岳的脖子处竖起一圈异型鳞片，就像衣服的领子一般将脖子保护在内，此时，整体看上去，齐岳的身体就像一座堡垒一般，防御力已经提升到了极限。
此时的齐岳，所实现的正是麒麟变的第二阶段变化，也就是达到六云级别后才能使用的第二变。在有了深海冥蛇提供的办法后，这些日子以来，他不断提纯着自身的能量，不但将实力恢复到了以前的最佳状态，同时还有了大幅度的提升，之前报经历的瓶颈，正是麒麟最难突破的几个瓶颈之一，如果不是由蓝海雷珠和金翅大鹏雕内丹这些大补能量的东西在，想要达到这个瓶颈需要长时间的修炼，而且，就算达到了瓶颈也很难突破。今天，在这么多强横凶兽带来的压力面前，齐岳的瓶颈竟然硬生生的破开了，所以，他才拥有了化身第二阶段变化的能力。麒麟每提升一云，实力都会翻倍。再加上麒麟变带来的能力提升，此时的齐岳，已经达到了他自从成为麒麟之后能力的巅峰。
全身充满了能量的感觉使齐岳对自己充满了信心，在这个世界上，没有什么是绝对不可能的，即便面对如此强大的敌人。他也毫不畏惧。体内的云力疯狂提升着，四色祥云出现在他脚下。此时，他才可以称之为真正的麒麟。
看到了齐岳身上的变化，凶兽之王因为有黑雾遮挡，所以看不到他的表情，但是其他三名凶王。却都流露出了凝重之色，齐岳毕竟不是属于这个时代的麒麟，带给他们的惊讶实在太大了，尤其是麒麟云力的完全收敛，使他们根本摸不清齐岳真正的实力。齐岳之前所说的话已经深深的印入了他们脑海之中，在这个世界上，没有谁是想死的，尤其是他们这些已经拥有强大能力和高等地位的超级凶兽，对于自己的性命更是极为珍惜，所以，此时他们都有些犹豫了。竟然没有一个抢先上来动手。
齐岳身上最后的变化出现在麒麟臂上，麒麟臂原本银色的纹路逐渐扩张，一个完全呈现为银色的麒麟图出现在他的右臂之上，麒麟图像头的位置正好在他的虎口出，张着大嘴，似乎要喷吐出最强能量一般，一层层扭曲的光芒不断围绕着齐岳的手臂微微颤抖着，那种能量的强度不用去感受，单是看，也能知道其蕴含着爆炸性的力量。
齐岳有些惊讶的发现，虽然自己已经完成了麒麟变的第二阶段，但是自身散发的气息不但没有增强，反面到减弱了，体内极其凝聚的云力在精神力的控制下随时可以投入战斗，这些经过了自然之源浓缩后的麒麟云力究竟有多大的威力，连齐岳自己也不清楚，他只是隐隐感觉到，自己身体的能力已经达到了一个全新的境界。面对着凶兽之王，齐岳不禁心中暗暗感叹，在自己实力达到这种管理方式的情况下，要是能够返回属于自己的那个时代，该有多好啊！
凶兽之王眼看着齐岳对他这些手下的威慑越来越强，眼中不禁凶光大放，今天既然来了，他就绝对不想放过齐岳，缓缓抬起自己的右手，淡然道：“用行动证明你们对我的忠心。我会始终看着你们的一切行动。想想你们的族人。”他的话是对其他的三位凶王所说，话音一落，他的身全已经如同滑行一般，持续后退，而那些原本围绕在周围的凶兽们也都跟随着凶兽之王缓缓后退，在以齐岳为中心的地方，给他们留下了一片巨大的平原。真正的战斗，终于要开始了。而齐岳，也在这个时候将自己的云力完全提升到了极限。
两道光影同时亮起，一蓝一红，分别出现在齐岳身边，闻婷出现在齐岳右手边，全身散发着一层耀眼的赤红色光芒，齐岳突然感觉到，此时的闻婷，能量竟然达到了一个前所未有的庞大程度。连他也还是第一次感觉到闻婷居然已经变得如此强大了。这种能量的幅度，竟然已经超过了万年凶兽的级别。
雪女和闻婷比起来要弱小的多了，但是，此时的她，感觉上就像一根针，一根冰针，全部能量都凝聚在一起，冰冷的目光看着左边的混沌王，似乎要在它身上戳出一个洞似的。
“三对三，这样才公平嘛。”闻婷微微一笑，身上的赤约色光芒
稍微减弱了一些，能够看到她的妖躯上已经覆盖了一层赤红色的鳞片，而鳞片的形态，竟然与齐岳身上的麒麟甲极其相似，就连她的右臂，也有与齐岳类似的纹路，只是那麒麟图案的尾巴处和齐岳右臂上的麒麟图案有些不同。只是，这细微的变化并没有被那三大凶王发现，三凶王对视一眼，深海冥龙王皱眉道：“又是一只麒麟，我怎么不知道，麒麟一族居然还有这么多族人存在着。”
闻婷轻轻梳理了一下自己已经变成如同红宝石一般颜色的长发，淡淡的道：“你不知道的事情还多着呢，我们麒麟一族既然是神兽之王，所拥有的实力，又怎么是你们这些凶兽能知道的。我到要看看。你们三个凭什么能将我们毁灭在这里，我想，以我们两个合力，别说是你们，就算是再多几个，想要毁灭我们也要付出巨大的代价。”
三大凶王的目光同时看向退向远方的凶兽之王。显然，他们已经没有了先前的气势。开始出现了犹豫，毕竟，两只麒麟和一只麒麟完全是两个概念，闻婷所表现出的一切，正像是一只火麒麟的样子。而且是人形火麒麟啊！再加上一个前报未有的四祥云墨麒麟，这样的搭配，就算他们三个能够取得最后的胜利，恐怕也无法抵挡两个麒麟施展的终级麒麟臂。
“你们这些废物，不要被骗了，她并不是麒麟，难道你们感受不到她身上的气息并不纯净么？这只是一只有着少部分麒麟血脉的亚种而已。能有多少能力？”凶兽之王并不在战场中，虽然距离很远，但他还是清晰的捕捉到了闻婷和齐岳气息的不同之处。
深海冥龙王和大鹏明王对视一眼，他们很清楚，凶兽之王因为之前齐岳所说的话已经对他们有所怀疑了，而他们更加清楚凶兽之王的手段。这两大凶王。毕竟都是一族之首，在经过短暂的冷静之后，他们身上散发的气势顿时出现了变化，身形一闪，和混沌王呈犄角之势将齐岳三人围在中央。
混沌王全身散发出一层灰蒙蒙的气流。缓缓朝周围散去，铺天盖地的将周围方圆上百平方公里的范围全部笼罩在内，阳光不见了，甚至一切的景物都不见了，只能看到茫茫大地和那灰蒙蒙的气流。很明显，这是混沌王一个类似于领域似的能力。
大鹏明王的身体已经完全变成了金色，仿佛是由金子铸的一般，手腕翻处，一柄青蓝两色混合的长刀凭空出现在他掌握之中，刀身竟然是透明的，看上去有几分诡异之处。就像齐岳一样，他全身的气息在这一刻竟然也完全收敛，阴鹫的盯视着齐岳，无形的压力虽然不见了，但是，他的眼睛仿佛就是压力的源泉一般，凭空锁定着齐岳的气息。
深海冥龙王的气息感觉上更加可怕，他的身体已经变成了深紫色，而头发却变成了蓝色，根根竖立，一圈圈水波一般的能量不断朝周围扩散着，每一次扩散，都能带来一股强横的能量变化，使人无法完全锁定住他身体所在的位置。同时，他那股水波一般的能量也在朝周围蔓延着，就像混沌王的一样，一上来，他也先使用了一个类似于领域似的能力。
齐岳自然不知道，不论是混沌王还是深海冥龙王，他们释放的这个领域，其实都是以自保为主的，面对未知的四祥云麒麟，他们都抱着不求有功但求无过的心态，先给自己准备好退路，再来对付齐岳。只有大鹏明王将注意力全部放在了攻击之上。
齐岳淡然一笑，“怎么，比领域么？那我就让你们看看什么是千古第一领域。千——机——百——变——璇——玑——界——法——”
右手在胸前麒麟珠上轻轻一抹，左手抄起闻婷的手，一股灼热的气流从闻婷手中传入齐岳体内，两人心意相通，在瞬间引发出麒麟隐最终极的能力，这件被闻婷父亲称之为麒麟最强大法宝的麒麟八珍，顿时爆发出它最强的能量。
暗红色的波浪几乎是瞬间将周围的一切全部淹没，随着这些日子以来齐岳对千机百变璇玑界法的研究，他发现，只要不是像银龙罩那样屏蔽能量攻击的领域，对于千机百变璇玑界法来说，都是可以完全免疫的。
从某种角度来说，千机百变璇玑界法本身就是一切能量领域的杀手。
因此，当那暗红色光芒飘然出现的时候，周围的一切顿时变得安静下来，不论是混沌王散发出的灰色气流，还是深海冥龙王的水波动，都在一瞬间被那暗红色的光芒所吞噬，周围的一切顿时变得黑暗起来，空间瞬间变得无限大，却又无限小。
十二生肖守护神是哪个
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。� 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴
云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象
广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛
维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.
十二生肖守护神小说的故事梗概是什么?
这个小说我看了～玄幻系列！主人公叫齐岳，身为麒麟祥瑞的他带领着十二名生肖守护神战士们，为了维护光明而抵制邪恶位面的入侵者带给人类的灾难。小说的主人公最终成功的塑造了英雄的形象，但其中不乏爱情的陪衬。很不错．值得一看！！！呵呵。
唐家三少的小说中哪个主角最厉害
第十名：《天珠变》的周维清
第九名：《冰火魔厨》的融念冰
第八名：《绝世唐门》的霍雨浩又叫戴雨浩
第七名：《酒神》的姬动
第六名：《狂神》的雷翔
第五名：《斗罗大陆》的唐三
第四名：《空速星痕》的天痕
第三名：《惟我独仙》的海龙
第二名：《生肖守护神》的齐岳
第一名：《光之子》的长弓威
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