阴宅风水知识

  阴阳宅风水之气

     气,在古代是一个很抽象的gai念,唯物论者ren为它是构成世界本原的元素、唯心论zhe认为它是客观精神的派生物?先哲普遍认为。气无处不存在,气构成万物,气不断运动变化,《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形、气之本体,其聚其散,变化之客形尔,”

     气,在风水术中是一个很pu遍?很重要的概念,有生气。死气,阳气,阴气,土气,地气。乘气,聚气。纳气。气脉,气母等等,气是万物之源,气变化无穷,气决定人的祸福。人要避死气。乘生气。就de请风水师“理气”。“li气”是十分复杂的!要结合阴阳五行。实地考得“wang象”、才能de到“生气”。有了“生气”就能富贵。因此,风水术实ji是“相气术”!

     风水shu以气为万物本源、《管shi地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易!气之始曰太初,……yi气积而两仪分,一生三而五行具。吉凶hui吝有机而可测!盛衰消长有度er不渝!”这就是说。世界shi从无(未见气)到有(气之始)!气是本源(一),它分化出阴阳(两仪)!又分出金木水火土五zhong物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不ke改变的规律(有度而不渝)!并且有了祸福(吉凶hui吝),这些祸福都是可以预ce的!这段话,是dui《周易》“太极说”的发挥。有朴素的唯物辩证fa色彩! 风水术认为。气是无穷变化的,它可以变成水,也可以积淀为shan川?明代蒋平阶在《水龙经》lun“气机妙运”时说:“太始唯一气?莫先于水,水中积浊。遂成山川,经云:气者。水之母,水者。气之子。气行则水随。而水止则气止。子母同情。水气相逐也,夫溢于地外而you迹者为水,行于地中而无形zhe为气,表里同用。此造化之妙用。故察地中之气趋东趋xi?即其水之或去或来而知之yi,行龙必水辅。气止必有水界。辅行龙者水,故察水之所来而知龙qi发源之始!止龙气者亦水,故察水之所交而zhi龙气融聚之处!”由此可知。山mai和河流都可以统一于“气”中?寻找生qi就是要观察山川的走向。

     风水术还认为!气决定人的祸福。有土就有气。人生得于气,人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者!乘生气也,夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中而为生qi、行乎地中发而生乎wan物!人受体于父母,本骸得气。遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨。死而独留,故葬者。反气内骨,以荫所生之道也,jing云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也。因地之势,其聚也。因势之止,丘陇之骨。冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则san?界水则止。古人聚之使不散。行之使有止。”这一段话。可谓风水的总纲。而这个zong纲的核心是气、由手段话,我们可知风水师对气的总看法:生气shi一元运化气,在天则周流六虚,在地则发生万物,天无此则气无yi资地。地无ci则形无以载?生气藏于地中。人不可见。唯循地之理以求zhi、葬者ruo能知其所在!使枯骨得以乘之,则能得福,父母骸骨为子sun之本!子孙形体乃父母zhi枝!本与枝相应,得吉则神灵安。子孙盛,zhe叫作“气感而应鬼福及人”?

     不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气,避死气。《黄di宅经》云:“每年有十二月!每月有生气si气之位!……正月生气在于gui,死气在午丁。二月生气在丑艮,死气在未坤,三月生在寅甲,死气在申庚,四月生气在卯乙。死气在酉辛,五月生在辰巽,死气在戌干。六月生气在已丙,死气在亥壬。七月生在于丁,死气在子癸。八月生气在未坤,死气在丑艮,九月生气在申庚。死气寅甲,十月生气在酉辛。死气在卯乙,十一月生在戌干,死气在辰巽。十二月生qi在亥壬,死气在已丙,”这是说,每个yue都有生气和死气!具体的方位,则shi罗盘上用八卦!天干。地支表示的方位。风水先生看地时,手持罗盘。shou先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位dong土为吉。以死气方wei动土为凶!

     因此,“理气”是风shui术的之一,风水师认为,理寓于气。气固于形。形以目观,气须理察。天星卦气。为乘气之法则。以fu羲先天八卦配合阴阳!以文王后天八卦推pai爻象。以内卦为天地日yue!liu十卦为阴阳气候!以ge卦之下配分六十花甲子,并纳五行。取其旺相。以合卦气,这样可以推知万事万物只要理qi适宜!乘生出煞,消纳控制,精辨入神,就可达到xiang的目的!实际上,“理气说”是虚wu飘渺的!谁又能看得见气。只能靠“意会”。这jiu凭风水师任意解释了。

     此外?又有望气说,宋黄妙应《博山篇》云:“既明tang,要识堂气。一白好。五黄好。六白好。八白好。九紫好。此为五吉。又忌四凶。二黑宜忌,三碧宜忌,四绿宜忌。七赤宜忌,”这种吉凶划分,不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》?云:“凡山紫qi如盖,苍烟若浮。云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油。草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻。石润而明。如是者。气方钟而未休。云气不腾。色泽暗淡。崩摧破裂。石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者。非山冈zhi断绝于掘凿?则生气之行hu他方、”据风水师说,望气可yi知道朝代更替!官场人事,家业兴衰。卦建社会的统治者hen相信望气说!其实。这是毫无依据的,

  阴阳宅风水之阴阳

     明阳本指日照的向背?向日为阳。背日为阴。后来用yi说明万物的本源,说明相互对立和相互xiao长的情况。《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者!天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。神明之本府也,”人们将万事万物都gui于阴阳两个方面:天为阳,地为阴,日为阳。月为阴,至为阳,去为阴,动为阳,静为阴,速为阳。迟为明。昼为阳,夜为阴,等等。

     风水术以阴阳解天地?《guan氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云:“混沌开辟,江山延衰,融结阴阳。磅礴宇宙,冈骨既成,源脉已透,以钟形势,以通气候,以清以浊。以奇以偶,精积光芒,呈露星宿。以孽衰微。以孕福寿。”又shuo:“东南方,阳也。阳者,其精降于下,西北方。阴也,阴者,其精奉于上,”并且shuo阴阳之气不得有损伤:“阴阳之气出于天造,非人力所能成。一有增损,不但无益。且所以伤之也。肤腠割之,小者耳鼻伤之。大者伤至于丹元。则无用矣,”依照这个观点,风水先生很忌讳wa山开塘,以为伤了yin阳之气,

     风水先生you认为、人shi由阴阳二气派生出来!因此,人要适从于阴阳,不得违背阴阳。顺者昌,逆者亡。俗语云:“大门朝南!子孙不寒。大门朝北,子孙受罪。”南为阳,北为阴。住宅朝南,为阳,有吉。住宅朝北。为阴,有凶。

     相地dian穴离不开阴阳?空石长者《wu星捉脉正变明图》指出:“太极既定,次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴xue!晕间凸起zhe为阳穴,就身作穴者为yin龙!宜阳穴。另起星峰作穴者为yang龙,宜阴穴,反此皆有凶咎,”

     风水以阴阳交感为吉!谢和卿《神宝经》云:“阳作必jie阴气一吸,阴作必借阳气yi嘘,即阴来阳作,阳来阴作之义,若阳来阳受者。则见福舒徐,若阴来阴受者。则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在yi起了?不仅如此,阴阳还可以作为ge种术语的本义词。如逆顺即阴yang的别名?看地形时,“逆中取顺者,因脉逆转而求。顺中取逆者。因脉顺流而出,三阳从地起为逆,三阴从天降为顺。阳脉为逆,阴脉为顺,”阴阳学说具有朴素的辩证法se彩。是先哲认识世界的比jiao正确的思维方式、可是,风水将ta与人事吉凶相附会!bi然堕于诡辩的泥坑、

 
 
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