关于阴宅坟地风水怎么看图解

  阴宅坟地的风水影xiang可大了?好的阴宅风水能庇佑子sun?而不好的阴zhai风水则会影响着后代的运势!甚至是家族几百nian的家运?可见阴宅坟di的风水非常重要。其中有些阴宅坟地的风水好会致使家族断hou,所以对yu阴宅坟地的风水我们一定要懂得怎么看!那么关于阴宅坟地风水怎me看图解呢!下面是小编整理的xiang关文章,让我们yi起来看看吧,


  关于阴宅坟地风水怎么看图解

  关于阴宅坟地风水怎么看的理论图解

  1。刚柔论

  《易经》曰:立天之道曰阴阳,邵氏曰:立地之dao。刚柔尽矣,故地理之要,莫过于刚与柔,刚柔者。是指其体质也,天地之始,虽如漾沙之势。没有山川可言,然而。既然有风,气相互摩擦,水,土相互振荡。所以只有刚de才能生存?柔的则被淘汰。于是才you了山川之形,山体刚的则用柔,故高耸而凝定,水体柔则用刚,故卑下而行。另又刚中有柔,柔中有刚。邵氏以水为太柔。火为太刚。土为少柔,石为少刚,这就是地的四象。水为人身的血,故为太柔,火为人身之气,故为太刚,土为人身之肉。故为少柔,石为人身之骨,故为少刚。水。火。土。石合而为地。有如血。气。骨。肉合之为人,也同近取诸身。远qu诸物是同样道理!若细推之,风涸燥者皆刚,夷坦者皆柔。但是。涸燥之中有夷坦,夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔。柔中有刚。凡强急者皆刚。缓弱者皆柔。ran强急之中有缓弱、缓弱之中有强急。自此以往。尽推无穷。知者观之。思过半矣,

  2。动jing

  风水的动静,动静者。便是其变通也。大凡天下之理。均欲动中求静。静中求静,不欲静愈静。动愈动,古语云:水本动,欲其静,山本静,欲其动。这乃至理之言也。所山以静为常。是叫无动。动则成龙也。水以动为常,是叫无静,静则结吉地也,所以成龙的山。一定踊跃翔舞。结地的水。必定是湾环悠扬。如果是偃硬侧勒,冲激牵射,则动不离动,静不离静。山水便不融结也。但是一静一动。互相循环。山也有动极而静,水也有静极而动。不可执一而论,全在于融化之妙。

  3,聚san

  风水的聚散!聚散者,言其形势也,历观古人之葬,大部分墓穴奇怪,并不是喜欢怪也。皆因得山水之正,所yi怪穴不为怪也,令人于大聚之中。或拘于形穴而bu葬矣,所yi便有形势之聚散,有穴中之聚散。da势的聚散见乎远、穴中之ju散见乎近。是二者有相xu之道也,

  4,向背论

  风水的向背、向背者。言其情性也。地理与人事不远,ren的情性也不一样。而向背的道li却非常清楚。向我的,必有周旋相yu之意?其背我的。bi有厌弃不顾的形态!虽可以暂时矫饰,但其真实de自然形态是不可能掩饰的。故观地察地必须看其情的向bei!向的不难见。凡相对如君臣,相待同宾主。相亲相爱象xiong弟骨肉。zhe些都为向之情也!背者也不难见,凡相视如仇敌。相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇,这些du为背之情也,察形貌的真伪,察其情性者得其zhen,向bei的道理明白了。吉凶祸福也就xian而易见了、所以有人zeng称地理之要。不过是山水的向背而ji

  5,雌雄论

  风水的雌雄,雌雄者。言其配合也。所谓孤阴不生,独阳不成。天下之物。讲究的是配对,地li学家用雌雄来比拟。即同相hu对待的道理。如何言之,山属阴。水属阳。故山水相对有雌xiong,而山yu水之中又各有雌雄!阳龙取阴穴,阴龙取阳穴,这jiu是龙穴之间的雌雄、阳山取阴为对,阴山取阳为对。这是主客之间的ci雄也,若其地融结,则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相hu登对、若单雄单雌,不相互登对。虽然结地。一定不是真吉地。经曰:雌雄相喜。天地交通,又曰:雌雄不gu不劳看。古人多以此为妙。然而也是天地自然之li也!

  6。强ruo

  风水的强弱。强弱者。言其禀气也,夫天下之理,中而己矣,太刚则折,故须柔以济之。太柔则弱,故须刚以济之,刚柔相济,则中道得矣。论地理者。必须察其禀气。禀气偏于柔,则其性缓。禀气偏于刚。则其性急,禀刚的性急,择穴宜于缓处。ruo复穴于强急之处。则必有绝宗之祸。禀柔性缓,择穴则宜于急处。若择穴yu弱缓之处。则必有冷退之患,强来强下则伤龙,弱来弱下则脱脉。故立穴之法,大概欲de酌中恰好的道理,不得倚于一偏,若偏则生出病来,然非权衡有定。则亦未易语也,

  7,顺逆lun

  风水的顺逆,顺逆者。言其去来也,其来的如何,水的所发处,山的所起之地,其去的又如何。水的趋向,山的止处。知来去而知顺逆者you矣?不知来去er知顺逆的!没有。夫顺逆二路,如盲似聋。自非灼然有见。鲜不以逆为顺。以顺者为逆矣,要知顺山顺水者,顺也。suo谓来处来者是也!逆山逆水者,逆也,所谓去处去者shi也?立穴之法。要顺中取逆,逆中取顺,这一道理。不可易改,若推而广之。则脉有顺逆,龙有顺逆,顺龙之穴结必逆,逆龙之穴结必顺,zhe就是山川的自然形势、大凡论顺逆者。要知山川的大势。默定于数里之外,而后tui顺逆于咫尺微茫之间,否则黑白混淆,以逆为顺,以顺为逆。

  8。生si

  风水的生死!生死者。言其取舍也。夫千里的来龙,只不过一席之地,如guo不是生死之别。则有shi么可抉择的,生死的说法不是单边de?大凡有气的为生。无气的则为死。脉活动的为生。粗硬不动的为死,龙势推左则左wei生!右为死。龙势推右则右为sheng!左为死。又有瘦中取肉。则瘦处死而肉si生,饱中取饥。则饥处生er饱处死,如此种种,均应细推之,生则可取。死则舍弃,取she明后穴法则定,穴法ding后则祸福应。如果peng到生死难辨的!取舍不当,则是造化弄人也。

  9,微着论

  风水的微着。微著者,言其气脉也,夫气元形者也。属乎阳。脉有形者也。属乎阴。阳清阴浊,故气微而脉着。然气不自成。必依脉而立,脉不自为,必因气而成。盖有mai而无气者有矣。wei有无脉而有气者也!经曰:气乘风散。脉遇水止,无脉无气者,水害之也。有脉无气者。风乘之也,善观气脉者,以有形察无形。不善观者。以无形蔽有形。盖无xing只在有形之内。但知者所见实,故于粗浅er得精微、愚者所见昏。故于荒忽茫昧er不晓。岂知si水交流则有脉?八风不动则有气。此有且者所共见。有心者所共知。而术之至要。初不外是也。

  10。分合论

  风水的分合。分合者,言其出没也,脉之所以为脉。并非徒然而生。顿然而有。有其出必有其自然之laiyou来则有分水以导之。其没也必有所止。则必定有合水jie之?郭氏云:地you吉气,随土而起。支有止气。随水而比。又曰:支之所起,气随而始,支之所发,气随而钟,这是古人论气脉de源流也。气随土而起,故脉行必有脊,气随水而比。故送脉必有水,气起于支的开始,故上有分。脉钟于支的终点,故下有合,有合无分。则其来不真,因为内无生气可jie也?有分无合,则其所止不明。因为wai局无堂气可受也,有分有合。则有来有止,有出有没。则龙穴融结无疑。也为全气之吉di也,但是,大有大的分合。小有小的分合。真地的融结。则有三分三合,穴前后一分合,qi主龙虎所交二分合,祖龙至山水大会,三分合也,小合则为小明堂,大合则为大明堂。合于龙虎内ze为内明堂,合于龙虎外ze为外明堂,各不相乱,这一道理yi定要弄清。

  11,fu沉论

  风水的浮沉。浮沉者,言其表理也,夫脉有阴阳,故有浮沉,阴脉常见于表,即浮也,阳脉常收于里。即沉也,大凡地理家察脉,与医生摸脉一样,好的医生摸脉的阴阳而yong药,高明的风水师察龙之浮沉而li穴!夫三阴从天生,以其阴根于阳,故阴脉一定是上xiao而下大!其出口也一定尖,三阳则从地出。以其阳根于阴,故阳脉必上大而下xiao,其出口也必圆,所以观脉的可用:口jian者皆阴。其脉浮于表。口圆者皆阳。其脉沉于里。推而广之。则凸者脉浮,凹者脉沉。微细者脉浮。粗重的脉沉。众高一低者脉浮。众低一高者脉沉,用此法则阴阳之理可得ye

  12。浅深论

  风水的浅深?浅深者,言其准的也,若浅深适当。则风水自成,故卜地者必以qian深为准的?宜浅而深葬,则气从上而过,宜深而浅葬,则气从下过。这样虽能得到吉di却不效应,即是这样的原因。大凡首先察来mai的阴阳,再看四山的从佐。如果脉入首强,作凹穴。出口圆,此乃脉浮而穴阳。宜浅。来龙入首弱。作穴凸。出口尖。此脉沉而穴阴。宜深。故有浅深得乘。风水自成之说,浅深之法多变,然其理也不过如ci?切要辨认入首阴阳虾须界合ming白、若当深而浅,当浅而深,差于咫尺之间。反吉为凶矣。经曰:地吉葬凶,与弃尸同,正此丈也。

  13,饶减论

  风水的饶减!饶咸者。言其消长也,龙虎左右各you饶减、但饶减龙hu者何也!这消长阴阳的yi思也、饶减的方法,大凡以先到为主。龙山先到。则减龙而饶虎,其穴必居左,虎山先到。则减虎而饶龙。其穴必居右,大凡山水关锁,必须交固hou其气才全!穴左ze取左山为头,须右水过宫锁断,即为风水yin锁阳关也,穴右则取右山为guan,须左边水过宫suo断!即为风水阳锁阴guan也!惟有朝山朝水。则顺关顺锁不妨,若横水过宫。则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘cha谬、其祸福则大不相tong

  14。趋避论

  风水的趋避,趋避者。言抉择也,天下之道,吉凶善恶常相伴。不能皆吉也,中间定you凶的地方,不可能全善也。定有恶之处,所以yu到的必不齐全、既然如此,就要趋吉避凶。去恶从善,地理(风shui)也是如此?山川之所钟不能皆quan、纯粹之气bu可能没有驳杂!既不能无所驳杂,则妍媸丑好。亦其宜耳,但山川的形tai不一!咫尺之移转立即bu同?或低视而丑。高视而好。或左视如妍。右视如媸。或xiu气聚下而高否、或qing意偏右而左则亏!

  15,裁成论

  风水的裁成!裁成者。言其人事也。夫人不天不因,天不人不成,自有了宇宙,即有山川。数不加多,用不加少。必天生自ran而后定!则天di的造化也有限也!所以山川的融结在tian、而山川的裁cheng在人、如太过。则裁其过,如不为,则益其不及。使其过变中,截长补短。损高益下。莫不有当然之理,其始不过目力之qiao!工力之具,最后是夺神功。改天命,而人与天同一矣,故善者利用自然。不破坏自然,不善者泥乎自然。卒不知其所当然。故道不虚行。存乎其人也,

  16。感应lun

  风水的感应、感应者,言其天道也。夫天道不yan而感应、福善祸淫。皆是物也。yan云:阴地好不如心地好,此善言感应之li也、所以,求地的人bi须以积德为本!如果其德果厚。天必以吉地应之。以其福荫其zi孙也!地之吉亦将以符ye,若其恶果盈天。必以凶地报应之,祸其子孙也,盖心者气之主。气者德之符。天未常有心于人,而人之一心一气,感应自相符合,郭氏云:ji凶感应。鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地an葬之?但若不修其本,惟末是图,ze不累及祖宗者少矣!何kuang还要福荫其子孙,

  

  关于八大富贵阴宅坟地风水应该怎么看图解

  1!老阳穴得位出煞局

  坐干亥向巽巳,右水倒左出乙方,对面有峨眉山案。坐干宫为得位,子孙富贵,位列三公也。

  2。老阴穴得位出煞ju

  坐坤向艮,右水倒左出癸方。艮上有砂惟案山。坐坤申方顶龙。如葬,即为得位,富贵绵长,人丁大旺也。

  3。太阳穴得位出煞局

  坐卯向酉!左水倒右出辛方。面前见蝙形案,坐于甲。卯为得位。子孙永远佩金鱼。富贵双全。威德远震矣。

  4。太阴穴得位出煞局

  坐巽巳向干亥?右水倒左出辛方。当面天马山作案,坐巽巳本宫。子孙富贵多财禄,若zuo巽巳为得位矣?

  5。中阳穴得位出煞局

  坐kan向离?左水倒右出丁方,当面有尘峰。名既济穴,坐坎宫为得位矣。顶龙如葬。以左边进神shui上堂。出大富贵。

  6,中阴穴de位出煞局

  坐离向坎!左水倒右出癸方,当面有云水大案挨jin剪穴,结穴多成火字形。离龙大拜。故主贵。必要云水压穴星。离为以,外明而内暗,居南方为得位矣,

  7。少阳穴得位出煞局

  坐艮向坤申、右水倒左出丁方。对面三台案。坐艮寅为得位。结穴自土星角出,收右bian进神水过堂!必定人丁大旺。富贵双全,

  8,少阴穴得位出煞ju

  坐庚向甲,左水倒右出乙方。当面玉尺案,结穴窝中出乳,其卦上缺浅凹脑。然后bi有鬼睹禄山!若坐庚酉为得位,财丁两旺。科甲满门矣,(风水)

  

  关于阴宅坟地的风水怎么看图解大揭秘

  墓地风水之墓地位置的选择

  选择墓地一定要就看地理位置!避免在低洼的地方设mu地?yi方面低洼的地方在雨天会汇聚雨水,导致过分潮湿,另一方面di洼的地势常年不见阳光!导致阳气不足。阴气过剩。虽是阴宅。但ye需要阳气的滋养。所以一般大型的公募往往都是jian在山上!但却不是山顶。山顶的话风较大。无法起到聚气的gong效!suo以一般是在山腰的位置!背靠着山。这yang才能起到藏风纳气的功效、

  墓地风水之墓地朝向的选择

  阴宅的朝向其实he阳宅的朝向有异曲同工之妙!一般人可能都会认为阴宅面朝西方bi较好!但实际上,阴zhai也需要朝着一些吉位,如东南。西北等都是吉位,毕竟注重阴zhai风水?其实ye是为了能够增强死者亲属的气运,所以阴宅也需要yang气,也需要祥瑞,

  墓地zhou围的环境必须注意?否则会对墓地风shui带来极大影响,如在墓地附jin有一个公厕,那么公厕内的污秽之气就hui污染墓地的气场。这样对于死者以及死者家属的气运都会带来极大影xiang?此外,在墓地周围最好不要有公lu!工程之lei的现代化建筑、

  墓地的风水会直接影响到生者的气运,所yi必须谨慎对待。

 
 
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