关于阴宅坟地风水怎么看图解

  阴宅坟地的风水影响可大了!好的yin宅风水能庇佑子孙,而不hao的阴宅风水则会影响着后代的运势、甚至是jia族几百年的家运,ke见阴宅坟地的风水非常重要,qi中有些阴宅坟地的风水好会致使家族断后,所yi对于阴宅坟地的风水我们一定要懂得怎么看!那么关于阴宅坟地风shui怎么看图解呢!下mian是小编整理的相关文章、让我men一起来看看吧,


  关于阴宅坟地风水怎么看图解

  关于阴宅坟地风水怎么看的理论图解

  1!刚柔论

  《易经》曰:立天zhi道曰阴阳,邵氏曰:立地zhi道?刚柔尽矣,故地理之要,莫过于刚与柔。刚柔者,是指其体质也,天地之始,虽如漾沙之势,没有山川可言。然而。既然有风,气相互摩擦。水,土相互振荡,所以只有刚的才能生cun!柔的则被淘汰。yu是才有了山川之形,山体刚的则用柔,故高耸而凝定。水体柔则用刚,故卑下而行。另又刚中有柔。柔中有刚。邵氏以水为太柔,火为太刚。土为少柔,石为少刚,这就是地的四象,水为人身的血,故为太柔。火为人身之气。故为太刚,土为人身之肉。故为少柔,石为人身之骨。故为少刚。水,火,土。石合而为地。有如血,气。骨,肉合之为人,也同近取诸身。远取诸物是tong样道理。若细推之。风涸燥者皆刚,夷坦者皆柔。但是,涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥。这就是刚中有柔,柔中有刚,凡强急者皆刚,缓弱者皆柔,然强ji之中有缓弱,缓弱之中有强急,自此以往,尽推无穷。知者观之。思过半矣。

  2。动静论

  风水的动静?动静者。便是其变通也。大凡天下之理,均欲动中求静,静中求静。不欲静愈静,动愈动,古语云:水本动,欲其静。山本静。欲其动,这乃至理之言也。所山以静为常,是叫无动,动则成龙也。水以动为常。是叫无静。静则结吉地也。所以成龙的山。一定踊跃翔舞,结地的水,必定是湾环悠扬,如果是偃硬侧勒,冲激牵射。则动不离动。静不离静。山水便不融结也,但是一静一动,互相循环,山也有动极而静。水也有静极而动,不可执一而论。全在于融化之妙。

  3。聚散论

  风水的聚散、聚散者。言其形势也。历观古人之葬,大部分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也。皆因得山水之正。所以guai穴不为怪也,令人于大聚之中。或ju于形穴而不葬矣!所以便有形势zhi聚散。有穴中之聚散。大shi的聚散见乎远、穴中之聚散见乎jin。是er者有相须之道也、

  4。向背论

  风水的向背,向背者,言其情性也,地理与人事不远。人的情性也不一yang!而向背的道li却非常清楚。向我的,必you周旋相与之意!其背我的。必有厌弃不顾de形态!虽可以暂时矫饰,但其真实的自然形态是不可能掩饰de。故观di察地必须看其情的向背。向的不难见。凡相对如君臣。相待同宾主,相亲相ai象兄弟骨肉,这些都为向之qing也。背者也不难见,凡相视如仇敌。相抛象路人。相忌同嫉冤逆寇,这些都为bei之情也!察形貌的真伪,cha其情性者得其真!向背de道理明白了!吉凶祸福也就显而易见liao!所以有ren曾称地理之要,不过是山shui的向背而己,

  5。ci雄论

  风水的雌雄!雌雄者。言其配合也,所谓孤阴不生。独阳不成。天下之物,讲究的是配对。地理xue家用雌雄来比拟!即同相互对待的dao理,如何言之。山属阴,水属阳。故山shui相对有雌雄!而山与水之zhong又各有雌雄,阳龙取阴穴。阴龙取阳穴。这就shi龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对,阴山取阳为对,这是主客之间的ci雄也,若其地融结,则雌雄必合,龙穴砂水左右主客必然相互登dui!若单雄单雌,不相互登对。虽然结地。一定不是真吉地,经曰:雌雄相喜,天地交通。又曰:雌雄bu顾不劳看!古人多以此为妙。ran而也是天地自然之理也,

  6,强弱论

  风水的强弱,强弱者。言其禀气也,夫天下之理。中而己矣,太刚则折。故须柔以济之,太柔则弱。故须刚以济之,刚柔相济。则中道得矣,论地理者,必须察其禀气,禀气偏于柔,则其性缓,禀气偏于刚,则其性急,禀刚的性急,择穴宜于缓处。若复穴于强急zhi处,则必有绝宗之祸,禀柔性缓,择穴则宜于急处。若择穴于ruo缓之处,则必有冷退之患。强来强下则伤龙。弱来弱下则脱脉。故立穴之法。大概欲de酌中恰好的道理!不得倚于一偏。若偏则生出病来,然非权衡有定。则亦未易语也,

  7,顺逆论

  风水的shun逆。顺逆者,言其去来也。其来的如何。水的所发处,山的所起之地。其去的又如何。水的趋向。山的止处,知来qu而知顺逆者有矣,不知来去而知顺ni的,没有,夫顺逆二路。如盲似聋,自非灼然有见,鲜不以逆为顺。以顺者为逆矣,要知顺山顺水者。顺也,所谓来处来者是ye?逆山逆水者,逆也。所谓qu处去者是也,立穴之法,要顺中取逆。逆中取顺。这一道理,不可易改。若推而广之,则脉有顺逆。龙有顺逆,顺龙之穴结必逆,逆龙之穴结必顺。这就是山chuan的自然形势。大凡论顺逆者。要知山川的大势。默定于数里之外,而后推顺逆于咫尺wei茫之间,否则黑白混淆。以逆为顺。以顺为逆。

  8。生死论

  风水的生死!生死者,言其取舍也,夫千里的来龙。只不过一席之地,如果不是生死zhi别!则有什me可抉择的?生死的shuo法不是单边的,大凡有气的为生。无气的则为死。脉活动的为生。粗硬不动的为死。龙势推左则zuo为生、右为死,龙势tui右则右为生,左为死,又有瘦中取肉,则瘦处si而肉死生?饱中取饥。则饥chu生而饱处死。如此种种。均应细推之,生则可取。死则舍弃。qu舍明后穴法则定。穴fa定后则祸福应,如果peng到生死难辨的,取舍不当。则是造化弄人也。

  9。微着论

  风水的微着?微著者,言其气脉也,夫气元形者也。属乎阳,脉有形者也。属乎阴。阳清阴浊,故气微而脉着,然气不自成。必依脉而立。脉不自为,必因气而成,盖有脉er无气者有矣。未有wu脉而有气者也?经曰:气乘风散。脉遇水止,无脉无气者,水害之也。有脉无气者。风乘之也。善观气脉者,以有形察无形。不善观者。以无形蔽有形,盖无形只zai有形之内!但知者所见实。故于粗浅而得jing微。愚者所见昏,故于荒忽茫昧而bu晓,岂知四shui交流则有脉!八风不动则有气。此有且者所共见。有心者所共知。而术之至要,初不外是也,

  10。分合论

  风水的分合,分合者,言其出没也。脉之所以为脉,并非徒然而生,顿然而有。有其出必有其zi然之来!有来则有fen水以导之、其没也必有所止。ze必定有合水界之。郭氏云:地有吉qi?随土而起。支有止气。随水而比,又曰:支之所起。气随而始,支之所发,气随而钟。这是古人论qi脉的源流也,气随土而起,故脉行必有脊,气随水而比,故送脉必有水,气起于支的开始。故上有分,脉钟于支的终点。故下有合,有合无分,则其来不真,因为内无生qi可接也、有分无合,则其所止不明,因为wai局无堂气可受也?有分有合。则有来有止,有出有没。则龙穴融结无疑。也wei全气之吉地也、但是,大有大的分合,小有小的分合。真地的融结,则有三分三合,穴前后一分合。起zhu龙虎所交二分合?祖龙至山水大会。三分合也,小合则为小明堂。大合则为大明堂,合于龙虎内则为内ming堂、合于龙hu外则为外明堂!各不相乱。这一道理一定yao弄清?

  11,浮chen

  风水的浮沉,浮沉者。言其表理也,夫脉有阴阳,故有浮沉,阴脉常见于表。即浮也,阳脉常收于里,即沉也。大凡地理家察脉,与医生摸脉一样。好的医生摸脉的阴yang而用药,高ming的风水师察龙之浮沉而立穴,夫三阴从天生,以其阴根于阳,故阴脉一ding是上小而下大!其出口也一定尖。三阳则从地出,以其阳根于阴。故阳脉必上da而下小?其出口也必圆,suo以观脉的可用:口尖者皆阴!其脉浮于表。口圆者皆阳。其脉沉于里。推而广之,则凸者脉浮,凹者脉沉。微细者脉浮,粗重的脉沉。众高一低者脉浮,众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理ke得也。

  12。浅深lun

  风水的浅深!浅深者,言其准的也,若浅深适当。则风水自成,故卜地者bi以浅深为准的。宜浅而深葬。则气从上而过,宜深而浅葬。则气从下过。这样sui能得到吉地却不效应!即是这样的原因。大凡首先察lai脉的阴阳?再看四山的从佐,如果脉入首强,作凹穴,出口圆。此乃脉浮而穴阳。宜浅。来龙入首弱。作穴凸。出口尖,此脉沉而穴阴。宜深。故有浅深得乘,风水自成之说。浅深之法多变。然其li也不过如此?切要辨认入首阴阳虾须界he明白!若当深而浅。当浅而深。差于咫尺之间。反吉为凶矣。经曰:地吉葬凶,与弃尸同,正此丈也。

  13,饶减论

  风水的饶减、饶咸者。言其消长也。龙虎左右各有饶jian!但饶减long虎者何也。这消长阴阳的意si也!饶减的方法。大凡以先到为主,龙山先到。则减龙而饶虎,其穴必居左。虎山先到。则减虎而饶龙,其穴必居右。大凡山水关锁,必须交固后qi气才全。穴zuo则取左山为头,须右水过宫锁断。即wei风水阴锁阳关也,穴右则取右shan为关?须zuo边水过宫锁断!即为风水阳锁阴关ye?惟有朝山朝水。则顺关顺锁不妨。若横水过宫。则逆关逆锁方善。所以虽是毫li差谬!其huo福则大不相同!

  14。趋bi

  风水的趋避!趋避者。言抉择也,天下之道。吉凶善恶常相伴。不能皆吉也。中间定you凶的地方,不可能全善也,定有恶之处。所以yu到的必不齐全、既然如此,就要趋吉避凶,去恶从善,地li(风水)也是如此,山川之所钟bu能皆全,chun粹之气不可能没有驳杂。既不能无所驳杂。则妍媸丑好。亦其宜耳。但山川的形tai不一?咫尺之移转li即不同!或低视而丑,高视而好。或左视如妍。右视如媸,或秀qi聚下而高否、或情意偏右而zuo则亏,

  15。裁成lun

  风水的裁成。裁成者,言其人事也。夫人不天不因,天不人不成。自有了宇宙,即有山川。数不加多。用不加少,bi天生自然而后定!则tian地的造化也有限也,所以山川的rong结在天!而山川的裁成zai人、如太过。则裁其过,如不为。则益其不及,使其过变中。截长补短,损高益下,莫不有当然之理。其始不过目力zhi巧?工力之具,最后是夺神功。改天命。而人与天同一矣,故善者利用自然,不破坏自然。不善者泥乎自然,卒不知其所当然。故道不虚行,存乎其人也,

  16,感应论

  风水的感应!感应者,言其天道也。fu天道不言而感应!福善祸淫,皆是物也。谚云:阴di好不如心地好,此善言gan应之理也,所以。求地的人必须以积德为ben!如果其德果厚,天必以吉地应之,yi其福荫其子孙也,di之吉亦将以符也、若其恶果盈天。必以凶地报应之。祸其子孙也。盖心者气之主。气者德之符。天未常有心于人,而人之一心一气。感应自相符合。郭氏云:吉xiong感应,鬼神及人,祖先的骸骨不ke不择地安葬之!但若不修其本。惟末是图。ze不累及祖宗者少矣、何况还要fu荫其子孙、

  

  关于八大富贵阴宅坟地风水应该怎么看图解

  1,老阳穴得位出sha

  坐干亥向巽巳,右水倒左出乙方。对面有峨眉山案。坐干宫为得位。子孙富贵,位列三公也。

  2。老阴穴得位chu煞局

  坐坤向艮。右水倒左出癸方。艮上有砂惟案山。坐坤申方顶龙,如葬。即为得位,富贵绵长,人丁大旺也,

  3,太阳穴得位出煞局

  zuo卯向酉、左水倒右出辛方,面前见蝙形案,坐于甲。卯为得位,子孙永远佩金鱼。富贵双全。威德远震矣。

  4,太阴穴得位出煞ju

  坐巽巳向干亥?右水倒左出辛方,当面天马山作案。坐巽巳本宫,子孙富贵多财禄,若坐巽巳为得位矣、

  5。zhong阳穴得位出煞局

  坐坎向离。左水倒右出丁方。当面有尘峰,名既济穴,坐坎宫为得位矣。顶龙如葬,以左边进神水上tang、出大富贵,

  6,中阴穴得位出煞局

  坐离向坎。左水倒右出癸方。dang面有云水大案挨金剪穴!结穴多成火字形。离龙大拜,故主贵,必要云水压穴星,离为以,外明而内暗。居南方为得位矣。

  7。少阳穴得位出煞局

  坐艮向坤申、右水倒左出丁方,对面三台案。坐艮寅为得位。结穴自土星角出,收右边进shen水过堂?必定人丁大旺。富贵双全。

  8。少阴穴得位出煞局

  坐geng向甲、左水倒右出乙方,当面玉尺案。结穴窝中出乳。其卦上缺浅凹脑,ran后必有鬼睹禄山、若坐庚酉为得位。财丁两旺。科甲满门矣,(风水)

  

  关于阴宅坟地的风水怎么看图解大揭秘

  墓地风水之墓地位置的选择

  选择墓地一定要就看地理位置、避免在低洼的地方she墓地,一方面低洼的地方在雨天会hui聚雨水,导致过分潮湿。另一方面低洼的di势常年不见阳光!导致阳气不足,阴气过剩。虽是阴宅。dan也需要阳气的滋养!所以yi般大型的公募往往都是建在山上?但却不是山顶,山顶的话风较大。无fa起到聚气的功效!所以一般是在山腰的wei置?背靠着山。这样才能起到藏风na气的功效、

  墓地风水之墓地朝向的xuan

  阴宅的朝向其实和阳宅的朝向有异曲同工之妙,一般人可能都会认为阴宅面chao西方比较好,但实际上。yin宅也需要朝着一些吉位。如东南。西北等都是吉位。毕竟注重阴宅风shui?其实也是为了能够增强死zhe亲属的气运?所yi阴宅也需要阳气。也需要祥瑞。

  墓地周围的环境必须注yi!否则会对墓地风水带来极大ying响、ru在墓地附近有一个公厕!那么公厕内的污秽之qi就会污染墓地的气场,这样对于死者以及死者家属的气运du会带来极大影响、此外。在墓地zhou围最好不要有公路、工程之类的xian代化建筑?

  墓地的风水会直接影xiang到生者的气运、所以bi须谨慎对待,

 
 
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