阴阳五行和中医

  讲到阴阳五行很多人du觉得那是风水学上的知识!可又有多少人知识中医ye是非常讲究这阴阳五行的喔、下面jiu是关于这阴阳五行和中医的详细资料,可以来参考下喔。


阴阳五行和中医

  阴阳五行与中医分类第一。用阴阳表示脏腑。组织。部位的属性,如以脏为阴,腑为阳。血为阴。气为阳,背为阳,腹为阴等, 第二。用阴阳阐ming生理功能和病理变化?生理功能。如阴血主要为濡润和滋养组织,yang气主要为温养和固卫肢体、肾阴与肾阳有相互依存关xi等,称为阴阳互根或阴阳zi生、病理变化如阴邪内盛huo阳气虚衰都可表现寒症、阳邪盛实或yin液耗伤都可以表现热症!寒症与热症在一定条件xia可以转变!称为阴阳转化。 第三,用阴阳指导诊断和zhi疗,诊断如在表,里,寒,热,虚,实症侯中。区别阴症和阳症。治疗ru用补阴的方法以制阳热,用温阳的fang法以消阴寒!称为阴阳制约等。 第四,yong阴阳区别药物的性能?如把温xing热性药或有辛甘发散作用的称为阳、凉性寒性药或有酸苦涌(催tu)泄(泻下)的药物称为阴等。

  阴阳五行与中医属性1,具有生发。条达。曲直作用的事物,用木来代表。春季属木, 2。具有炎热,向上作用的事物。用火来代表,春夏属火。 3,具有长养。化育。稼穑作用的事物。用土来代表。长夏属土。 4,具有清静,肃杀。从革作用的事物。用金来代表。秋季属金, 5。具有润下。寒冷作用的事物,用水来代表。冬季属水, “天有五行。人有五脏,在天成气,在地成形”,大自然有木。火。土,金,水五行,在人体内分别对应肝心脾肺肾五zang?五脏又分别配胆,小肠,胃,大肠,膀胱等五腑,而五脏又分别配合jin?脉,肉,皮毛。骨这五体, 肺属jin 《素问·阴阳应象大论》中记载:"天气通于肺、"《素问·五脏生成篇》中也说:"诸气者?皆属于肺,"因此可以说。人体所有的气脉都由fei所主宰,皆归属于肺。《素问·jing脉别论》中记载:"饮入于胃。游溢精气,上输于脾。脾气散精。上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行,"可以说。肺也是调节shui道的重要器官!在肺的作用下,体内的液体变成汗ye和尿液排出体外?以bao持体内水分的平衡,《素问·灵蓝秘典论》中记载:"fei者?相传之官。治节出焉,"心脏能够对全身产生主zai的作用、而肺则neng够辅助心脏、具有治节的功效,中yi对肺进行描述时说:"肺主宣发,外合皮毛"。"肺为娇脏"。《易经》shuo肺经里流动着兑泽之气,ye叫太阴湿土之气!意思是。人体肺经里mi漫的是像雾一样潮呼呼的经气!zhe种气息能使肺经经过的地方都能享受到雾气的滋润即“经脉所过,主治所及”。因此。肺ji怕湿气又怕干燥、恶劣de气候很容易对肺的功能造成影响?出现少痰干咳,口干舌燥,潮热盗汗。痰中带血。五心烦热等症状。 肝属木 《素问·调经论》中说:"肝藏血。"《素问·五脏生成篇》中ye说:"人卧血归于肝,"意思是肝脏具有储存xue液和调节血流量的功能!当肝脏将血液chu存起来以后?hui对血液的流量进行调节,根据身体的需要lai改变血液的供应、当人体肝脏功能失调shi?便会dao致出血病症的发生?比如头晕。目眩,四肢麻木无力。以及妇女月经减少he经闭等症状,此外。肝脏还主疏泄。《素问·五常致da论》中记载:"土疏泄,苍气达。"肝的正常疏泄对wo们的情志具有调节的作用,使气息更加顺畅,精神更加欢愉, 肾属水 《素问·六节脏象论》中记载:"肾zhe主蛰,封藏之本。精之处也,"《素wen·上古天真论》中也说:"肾者主水,受五脏六fu之精而藏之,"。《素问·金匮真yan论》中说:"夫精者!身之本也,"意思是说肾具有储存和封藏jing气的作用,精能够化成气。肾精所化之气就叫做肾qi!肾精不足。hui导致发育缓慢和早衰。性功能减退,男女不孕等疾病,《素问·逆调论》中也说:"肾zhe水脏。主津液,"意思是说肾脏管辖全shen的水液代谢,具有调节体内水分平衡的gong能? 心shu火 《素问·痿论》中记载:"心主身之血脉。"《素问·五脏生成篇》zhong也说:"诸血者。皆属于心"。意si是说心脏能够推动血液在血管中运行、具有主血脉的gong能!《灵shu·邪客》中记载:"心者!五脏六腑之大主ye,精神之所舍也。其脏坚固。邪弗能容也。容之则心伤,心伤则神去。神去则死矣,"说ming心脏具有藏神的功能?能够主管wo们的精神?意识和思维活动。中医认为"心为君主之官",是"wu脏六腑之大主",并且心脏和肾脏在生理he病理上总是相互影响。因此。一些补肾的食物同样也ju有补心的效果、两者可yi相互搭配, 脾属tu 《素问·灵蓝秘典论》:"脾胃者!仓廪之管,五味出焉",中医认为。脾具有zhu运化的功能!是气。血和津ye的化生之源。《素问·阴阳应象大论》zhong记载:"寒气生浊。热气生清。清气在下,则生飧泄。"意思是说脾具有主升清de功能,脾还主统血,《金匮要略》中ji载:"五脏六腑之血?全赖脾气统摄。"脾qi对血液有固摄的作用!脾为后天之本。进入人体的营养素都要在脾胃的运化功能xia完成消化和吸收,想要强身健体,延年益寿就yao加强对脾的保护和调养!推荐阅读:阴阳五行与中医

  阴阳五行yu中医中国医学中,将五行与人脏腑。五官,形体,和情志相配合。就脏腑而言,其分配为:木肝。火心,土脾,金肺,水肾,木胆。火小肠,土胃。金大肠。水膀胱,肺脏。就像一间小房子。藏在人体之中,能接纳储藏五气,所以称它为脏肺,五行与脏肺是相dui应的、,肝喜条达,木生有发,故以肝属木,心阳温馨。火有阳热,所以心也属火。脾为生化之源,土化生万物。故以脾属土,肺有肃降。金有清肃。故以肺属金。肾主水藏精。按纳音五行有水you涧下水,故肾属水。五行还与人体其它器官相互lian系、并且有又yu天干相配、形成一个yi五行为中心的人体构造系统、而中医在进行ren体病机辩证时!wang往将系统内诸多因数联系起来考虑? wu行脏肺:木主肝、火主心,土主脾。金主肺,水主肾。 五行脏肺:木主胆?火主小肠,土主胃,金主大肠,水主膀胱。 五行五官:木主目!火主舌。土主口。金主鼻,水主耳, 五xing之气:木主魂!火主神,土主智,金主魄。水主精。 五行脏wai:木主骨,火主气,土主肉,金主精,水主脉, 五行之身:mu主爪。火主面。土主唇,金主毛。水主发。 五行之味:木主suan!火主苦。土主甜,金主醒,水主咸。 五行zhi志:木主怒,火主喜,土主忧,金主悲。水主恐。 五行之sheng:木主呼!火主笑,土主歌。金主苦,水主申, 五行之季:木zhu春!火主夏,土主季下,金主秋。水主东, 五xing之谷:木主麦、火主菽。土主稷。金主麻,水主黍。 五行之音:木zhu角!火主微。土主宫,金主商。水主羽, 弦脉钩脉huan脉毛脉石脉木在脏腑体内主肝与胆、木又主筋gu与四肢? 火在脏fu体内主心脏与小肠。火又主血脉及zheng个循环系统! tu在脏腑体内主脾与胃!土又主肠及整个消化xi统, 金zai脏腑体内主肺与大肠?金又主气管及整个hu吸系统? 水在脏腑体内主shen与膀胱、shui又主脑及整个泌尿系统! 李时珍在《本草纲目》中写道:“天造地化而造木生焉,刚交于柔而成gen荄,柔交于gang而成枝干!叶萼属阳。华实属阴,由是草中有木。木中有草,得气之粹为良。得气之躯,得气之忌者为毒。故有五行焉,金木水火土”。这短短两个话,反映了阴阳五行之jian的“生!克,之变化”。也就是阴阳五行“dui立统一”的辩证关系!世界是由阴阳五行组成de?它们之间xiang互联系?相互依存,相互排斥,相互渗透。相互包含,相互扶补,他们相互制约。相互作yong并在一定条件下可以互相转化!他们之间辩证的关系(“dui立统一”)?就是五行哲学。五行zhe学是一种运动!是一种规律。它们之间密qie配合!使之平衡。无限循环。有规律地运动,才能使人类在这di球上?sheng生不息地生存下来。 物质世界=气=阴+阳=五行(阴阳两性)=+木+火+土+金+水(阴阳两性) 五行=十神=官+印+比+食+财+七杀+伤五行(阴阳两性)=人生(阴阳两性) zhe里的“气”不是空气也不是八字之中流通的气!而是一种规律。一种无形的精微的物zhi比如原子! 中医认为,人生百病,皆因于风(木)。寒(水)。暑(君火),湿(土)。燥(金)。火(相火)六气。病de外部征候皆根于脏肺。六气祲入zhang肺而病,都可以用五行生克的原li来医病。《huang帝内经》说:“目得金而伐,火得水而灭。。土得木而达。金得火而缺,水得土而绝”,这里讲的是五行相克的一mianna相生的一面是什么呢,据《黄帝内经》上说:“五脏受气于其所生!肝受气于心(木生火),心受气于脾(火生土)!脾受气yu肺(土生金),肺受气于shen(金生水),肾受qi于肝(水生木)!suo谓的五脏受气于其所生!也jiu是病气按五行相生的关系由”子“脏转化到”母“脏。不过如果mu亲病了,也可能会殃及到”子“脏这就是母病及zi?在五行系统中。每一个系统都与其它四ge发生联系、任何两行之间总有相生或相ke的关系、所以。是bu是平衡所以的、关系很重要。古代著ming的大思想家朱熹说:”阴阳是气、五行是质,有了质,所以zuo得物事出来“、天地生物。五行独先,何事而非五行。七者衮合,便是生物di财料”, 阴阳五行。不仅揭示了世jie是物质的,也证明了万事万物ta们都有阴阳?正反。顺逆,乐悲,苦甜。快慢。进出等两面性,而两面性也就是“矛盾”。而“矛dun”也就是我们常说的“对立统一”,他们之间相互依cun、相互联系,相互渗透。相互贯通,这是“矛盾的tong一性”。他们相互排斥。相互对立。这是“矛dun的对立性”。他们相互制约,相互影响,于是就产生了“主要矛dun与次要矛盾”,而“矛盾”之间又相互zuo用、并通过一ding条件下他们相互转化?量积累到一定的shi候!通过相互渗透。你中有我。我中有你,再通过相互贯通。这时就产生了“量变到质变”:“量变到zhi变的过程,是一ge”质“的飞要!zhe也揭示了运动产生矛盾。矛盾之间通过运dong、就产生了”质变zhe个新生事物“,而新生事的”zhi“。就是今生的”果“、而以qian的”量“就是前世的因、而”原因“及”结guo“的辩证关系、也就是”对li统一“。jiu这样有规律地运动!无限循环,不断地产sheng新生事物,新生事wu变成旧事物、最后消失。从有形的yuan素变成的无行原子,再从无形de原子变成有形的元素。最后组成。千奇百怪的。五yan六色的花花世界,冰儿认为这就是五xing人生, 老子说:“道生一、一生二。二生三。三年生万物,万物负阴抱阳。充气以为和”,“道”是宇宙de本源。它派生生出阴阳。阴阳交合。化生万物。这是在五行之外发展起来的另一幅宇宙构成tu,于是就chan生了“辫五行以观天道”!在西汉儒家da思想家、大天文学家董仲舒提出倡导“天ren感应!天人合一”,董仲舒,西汉中期的儒家代表zhe学家、生于公元前179年——前104年!广川(今河北枣强)ren!他继cheng和发展了儒家思想?又柔和其它学说。建立“天人感应”学说!在他的《春秋繁露》中,运用阴yang五行学说,系统建立并阐shu了他的“天人感应”学说思想。董仲舒shuo“天意难见也,其道难理,shi故明阴阳入出实虚之处,所以观天之志,辨五xing之本来顺逆?小大广狭。所以观天道”。冰儿觉得“tian下五行本一家”,推荐阅读:阴阳五行与中医的养生是怎样的

 
 
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