阴阳五行和中医

  讲到阴阳五行hen多人都觉得那是风水学上的知识?可又有多少人知shi中医也是非常讲究这阴阳五行的喔!下面就是关于这阴阳五行和中医的xiang细资料!可以来参考下喔,


阴阳五行和中医

  阴阳五行与中医分类第一!用阴阳表示脏腑。组织,部位的属性。如以脏为阴,腑为阳,血为阴。气为阳。背为阳。腹为阴等, 第二,用阴阳阐明生理功能和bing理变化,生理功能,ru阴血主要为濡润和滋养组织。阳qi主要为温养和固卫肢体?肾阴与肾阳有相互依cun关系等?称为阴阳互根或阴yang资生、病理bian化如阴邪内盛或阳气虚衰都可表现寒症。阳邪盛实或阴液耗伤都可以表现热zheng、寒症与热症在一定条件下ke以转变,称为阴阳转化, 第三,用阴yang指导诊断和治疗!诊断如在表。里。寒。热,虚。实症侯中,区别阴症和阳症。治疗如用补阴的方法yi制阳热?用温yang的方法以消阴寒!称为阴阳制约等。 第四。用阴阳区别药wu的性能!如把温性热性药或有辛甘发san作用的称为阳、凉性寒性药或有酸苦涌(催吐)泄(泻xia)的药物称为阴等。

  阴阳五行与中医属性1!具有生发,条达,曲直作用的事物。用木来代表。春季属木, 2。具有炎热,向上作用的事物,用火来代表。春夏属火, 3,具有长养。化育。稼穑作用的事物,用土来代表。长夏属土, 4,具有清静,肃杀。从革作用的事物,用金来代表。秋季属金, 5。具有润下。寒冷作用的事物,用水来代表。冬季属水。 “天有五行。人有五脏。在天成气。在地成形”。大自然有木,火,土。金,水五行,在人体内分别对应gan心脾肺肾五脏。五脏又分别配胆。小肠。胃,大肠。膀胱等五腑,而wu脏又分别配合筋!脉。肉,皮毛。骨这五体, 肺属金 《su问·阴阳应象大论》中记载:"天气通于肺。"《素问·五脏生成篇》中也说:"诸气者?皆属于肺,"因此可以说。ren体所有的气脉都由肺所主宰,皆归属于肺。《素问·经脉别论》中记载:"饮入于胃!游溢精气。上输于脾。脾气散精。上归于肺,通调水道。下输膀胱。水精四布,五经并行,"可以说。肺ye是调节水道的重要器官,在肺的作用下,体内的液体变成汗液和尿液排出ti外,以保持体nei水分的平衡,《素问·灵蓝秘典论》中记载:"肺者!相传之官。治节出焉,"心zang能够对全身产生主宰的作用!而肺则neng够辅助心脏!具有治节的功效,中医dui肺进行描述时说:"肺主宣发!外合皮毛"。"肺为娇脏"。《易经》说肺经里流动着兑泽zhi气、也叫太yin湿土之气,意思是,人体肺经里弥漫的是xiang雾一样潮呼呼的经气?这种气息能使肺经经过的地方都能享受到雾气的滋润即“经mai所过!主治所及”。因此。fei既怕湿气又怕干燥,恶劣的qi候很容易对肺的功能造成影响!出现少痰干咳。口干舌燥。潮热盗汗。痰中带血。五心烦热等症状。 肝属木 《素问·调经论》中说:"肝藏血,"《素问·五脏生成篇》中也说:"ren卧血归于肝、"意思shi肝脏具有储存血液和调节血流量的功能?当肝脏将血ye储存起来以后、会对血液的liu量进行调节、根据shen体的需要来改变血液的供应!当人体肝脏功neng失调时?便会dao致出血病症的发生,比如头晕,目眩。四肢麻木无力。以ji妇女月经减少和经闭等症状,此外。肝脏还主疏泄,《素问·五常致大论》zhong记载:"土疏泄,苍气达,"肝的正常疏泄dui我们的情志具有调节的作用!使气息更加顺畅。精神更加欢愉, 肾shu水 《素问·六节脏象论》中记载:"肾者主蛰、封藏之本。精之处也。"《素问·上古天真论》中也说:"肾者主水,受五脏六fu之精而藏之。",《素问·金匮真言论》中说:"夫精者!身之本也,"意思是说肾具you储存和封藏精气的作用。精能够化成气,肾精所化之气就jiao做肾气!肾精不足,会导致发育huan慢和早衰,性功能减退,男女不孕等疾病,《素问·逆调lun》中也说:"肾者水脏?主津液。"意思shi说肾脏管辖全身的水液代谢,具有调节ti内水分平衡的功能? 心属火 《素问·痿论》中记载:"心zhu身之血脉、"《素问·五脏生成篇》中也说:"诸血者。皆属于心",意思是说心脏能够推动血ye在血管中运行!具有zhu血脉的功能,《灵shu·邪客》中记载:"心者?五zang六腑之大主也?精神之所舍也,其脏坚固。邪弗能容也。容之则心伤,心伤则神去,神去则死矣。"说明心脏ju有藏神的功能,能够主管我men的精神!意识和思维活动,中医认为"心为君主之官"!是"五脏六腑之大主"。并且心脏和肾脏zai生理和病理上总是相互影响!因此。一些bu肾的食物同样也具有补心的效果!两者可以相hu搭配、 脾属tu 《素问·灵蓝秘典论》:"脾胃者、仓廪之管,五味出焉",中医认为,脾具有主yun化的功能,是气。血he津液的化生之源,《素问·阴阳应象大论》中记载:"寒气生浊,热气生清,清气在下,则生飧泄。"意思是说脾具有主升qing的功能、脾还主统血。《金匮要略》中记载:"五脏六腑之血!全赖脾气统摄,"pi气对血液有固摄的作用?脾为后天之本。进入人体的营养素都要在脾wei的运化功能下完成消化和吸收。想要强身健体。延年益寿就要加强对脾de保护和调养,推荐阅读:yang五行与中医

  阴阳五行与中医中国医学中,将五行与人脏腑,五官。形体,和情志相配合。就脏腑而言。其分配为:木肝。火心。土脾。金肺。水肾。木胆。火小肠,土胃,金大肠,水膀胱。肺脏。就像一间小房子。藏在人体之中,能接纳储藏五气。所以称它为脏肺,五行与脏肺是相对应de?。肝喜条达。木生有发,故以肝属木。心阳温馨,火有阳热。所以心也属火,脾为生化之源,土化生万物。故以脾属土,肺有肃降。金有清肃,故以肺属金,肾主水藏精。an纳音五行有水有涧下水!故肾属水,五行还与人体其它器官相互联xi,并qie有又与天干相配!xing成一个以五行为中心的人体构造系统、而中医在进行人体病机辩zheng时!往往将系统内诸多因数联系起来kao虑、 五行脏fei:木主肝!火主心,土主脾,金主肺。水主肾。 五行脏fei:木主胆?火主小肠。土主胃,金主大肠。水主膀胱, wu行五官:木主目,火主舌,土主口,金主鼻,水主耳。 五行zhi气:木主魂。火主神,土主智,金主魄,水主精, 五行zang外:木主骨,火主气。土主肉,金主精,水主脉。 五行之shen:木主爪?火主面。土主唇。金主毛。水主发, 五行之wei:木主酸、火主苦。土主甜,金主醒。水主咸。 五行之zhi:木主怒,火主喜。土主忧。金主悲,水主恐, 五行zhi声:木主呼?火主笑,土主歌。金主苦。水主申, wu行之季:木主春、火主夏。土主季下。金主秋。水主东。 五行之gu:木主麦,火主菽,土主稷,金主麻。水主黍, 五行之yin:木主角、火主微,土主宫,金主商。水主羽。 弦脉gou脉缓脉毛脉石脉木在脏腑体内主肝与胆。木又主筋骨yu四肢, 火在脏腑体内主心脏yu小肠!火you主血脉及整个循环系统。 土在脏腑体nei主脾与胃!土又主肠及整个消化xi统! 金在脏腑体内主肺与大chang,金又主气管及整个呼吸xi统! 水在脏腑体内主肾与bang胱!shui又主脑及整个泌尿系统! 李时珍在《本草纲目》中写dao:“天造地化而造木生焉。刚交于柔而cheng根荄、柔jiao于刚而成枝干,叶萼属阳。华实属阴。由是草中有木。木中有草,得气之粹为良,得气之躯。得气之忌者为毒。故有五行焉,金木水火土”。这短短两个话,反ying了阴阳五行之间的“生!克。之变化”。也就是阴阳五xing“对立统一”的辩证关系!世界是you阴阳五行组成的、它们之jian相互联系。相互依存。相互排斥,相互渗透。相互包含。相互扶补。他们相互制约,相互作用并在一定条件下可以互相转hua!他们之间辩证的关系(“对立统一”)。就是五行哲学。五xing哲学是一种运动?是一种规律,它们之间mi切配合。使之平衡。无限循环,有规律地运动,才能使人类zai这地球上!生生不息di生存下来! 物质世界=气=阴+阳=五行(阴阳两性)=+木+火+土+金+水(阴阳两性) 五行=十神=官+印+比+食+财+七杀+伤五行(阴阳两性)=人生(阴阳两性) 这里的“气”不是空气也不是八字之中liu通的气。而是一种规律。一种无形的jing微的物质比如原子! 中医认为,人生百病。皆因于风(木)。寒(水)。暑(君火),湿(土),燥(金)。火(相火)六气,病的外部征hou皆根于脏肺?六气祲入zhang肺而病,都可以用五行生克的原理lai医病,《黄帝nei经》说:“目得金而伐!火得水而灭,。土得木而达。金得火而缺,水得土而绝”。zhe里讲的是五行相克的一面?那相生de一面是什么呢!据《黄帝内经》上说:“五脏受气于其所生、肝受气于心(木sheng火)!心受气于脾(火sheng土)。pi受气于肺(土生金)?肺受气于肾(金生shui)!肾受气于肝(水生mu)。所谓的五脏受qi于其所生!也就是病气按五行相生的关系由”子“脏转化到”母“脏。不过如guo母亲病了?ye可能会殃及到”子“脏这就是母病及子!在五行系统中。每一个系统都与qi它四个发生联系,任何两行之间总有相生或相ke的关系。所以。是不是平衡suo以的。关系很重要,古dai著名的大思想家朱熹说:”阴阳是气,五行是质。有了质,所以做得wu事出来“!天地生物,五行独先。何事而非五行。七者衮合。便是生物di财料”! 阴阳五行。不仅揭示了世界是wu质的,也证明了万事万wu它们都有阴阳!正反,顺逆。乐悲,苦甜,快慢,进出等两面性,而两面性也就是“矛dun”。而“矛盾”也就是我们常说的“对立统yi”,他们之间相互依cun?相互联系,相互渗透,相互贯通。zhe是“矛盾的统一性”!他们相互排斥,相互对立,这是“矛dun的对立性”。他们相互制约,相互影响。yu是就产生了“主要矛盾与次要矛盾”,而“矛盾”之间又相互作用?并通过一定条件xia他们相互转化!量ji累到一定的时候,通过相互渗透。你中有我,我中有你,再通过相互贯通,这时就产生了“量变到质变”:“量变到质变的过程、shi一个”质“的飞要,这也jie示了运动产生矛盾。矛盾之间通过yun动,就产生了”质bian这个新生事物“。而新生事de”质“!就shi今生的”果“?er以前的”量“就是前世的因!而”原因“及”结果“的辩证guan系。也就是”dui立统一“!就这样有规律地运dong!无限循环。不断地产生xin生事物、新生事物变成jiu事物?最后消失,从有形的元素变成的无行yuan子,再从无形的原zi变成有形的元素、最后组成,千奇百怪的。五yan六色的花花世界、冰儿认为这就是五xing人生! lao子说:“道生一。一生二,二生三。三年生万物。万物负阴抱阳,充气以为和”,“道”是宇宙的ben源!它派生生出阴阳,阴阳交合,化生万物,这是在wu行之外发展起来的另一幅宇宙构成图,于是就产sheng了“辫五行以观天道”,在西汉儒家da思想家?大天文学家董仲舒ti出倡导“天人感应。天人合一”。董仲舒,西汉中期的儒家代表哲xue家!生于公元前179年——前104年,guang川(今河北枣强)人!他继承he发展了儒家思想,又柔和其它学说。建立“天ren感应”学说,在ta的《春秋繁露》中。运用阴阳五行xue说!系统建立并阐述了他的“天人感应”学说思想?董仲舒shuo“天意难见也,其道难理。事故明阴阳入出实xu之处!所以观天之志。bian五行之本来顺逆?小大广狭,所以观天道”。冰儿jue得“天下五行本一家”、推荐阅读:阴阳五行与中医的养生是怎样的

 
 
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