阴阳五行和中医

  讲到阴阳五行很多人都觉得那是feng水学上的知识?可又有多少人知识中医也是非常讲究这阴阳wu行的喔!下面就是关于这阴阳五行和中医的详xi资料、可以来参考下喔,


阴阳五行和中医

  阴阳五行与中医分类di一、用阴阳表示脏腑。组织,部位的属性,如以脏为阴。腑为阳。血为阴。气为阳。背为阳。腹为阴等。 第二。用阴yang阐明生理功能和病理变化,生理功能,如阴xue主要为濡润和滋养组织、阳气主要为温养he固卫肢体、肾阴与肾阳you相互依存关系等!称为阴阳互根或阴阳zi生?病理变化如阴邪内盛或阳气虚衰都可表现寒zheng?阳邪盛实或yin液耗伤都可以表现热症,寒zheng与热症在一定条件下可以转变。称为阴阳转化, 第三,用yin阳指导诊断和治疗!诊断如在表。里。寒。热。虚,实症侯中。区别阴症和阳症。治疗如用补阴的方法以制阳re、用温阳的fang法以消阴寒,称为阴阳制约等, 第四。用阴yang区别药物的性能,如把温性热性yao或有辛甘发散作用的称为阳!凉性寒性yao或有酸苦涌(催吐)泄(泻下)的药物称为阴等,

  阴阳五行与中医属性1!具有生发。条达,曲直作用的事物,用木来代表。春季属木, 2,具有炎热。向上作用的事物,用火来代表。春夏属火, 3,具有长养,化育,稼穑作用的事物,用土来代表,长夏属土, 4。具有清静,肃杀,从革作用的事物,用金来代表,秋季属金。 5。具有润下。寒冷作用的事物。用水来代表,冬季属水, “天有五行。人有五脏,在天成气。在地成形”。大自然有木。火。土。金。水五行。在人体内分bie对应肝心脾肺肾五脏!五脏又分别配胆,小肠。胃。大肠,膀胱等五腑,er五脏又分别配合筋!脉。肉,皮毛,骨这五体, 肺属金 《素问·阴阳应象da论》中记载:"天气通于肺!"《素问·五脏生成pian》中也说:"诸气者、皆属于肺,"因此可以说,人体所有的气脉都由肺所主zai,皆归属于肺,《素问·经脉别论》中记载:"yin入于胃!游溢精气,上输于脾,脾气散精。上归于肺。通调水道,下输膀胱。水精四布。五经并行。"可以说。肺也是调节水道的重要器guan?在肺的作用下。体内的液体变cheng汗液和尿液排出体外!以保持体内水分的ping衡!《素问·灵蓝秘典论》中记载:"肺者!相传之官,治节出焉。"心脏能够对quan身产生主宰的作用,而fei则能够辅助心脏,具有治节的功效,中医对肺进xing描述时说:"肺主宣发,外合皮毛","肺为娇脏"。《易经》说肺经里liu动着兑泽之气,也叫太阴湿土之qi,意思是。人体肺经里弥漫的是像雾一样潮呼呼的jing气、这种气息能使肺经经过的地fang都能享受到雾气的滋润即“经脉所过?主治所及”,因此,肺既怕湿气you怕干燥,恶劣的qi候很容易对肺的功能造成影响,出现少痰干咳。口干舌燥,潮热盗汗,痰中带血,五心烦热等症状。 肝属木 《素问·调经论》中说:"肝藏血!"《素问·五脏sheng成篇》中也说:"人卧血归于肝,"意思是肝脏具有储存血液和调节血流量的功能,当肝脏将xue液储存起来以后、会对血液的流量进行diao节!根据身ti的需要来改变血液的供应、当人体肝zang功能失调时。便会导致chu血病症的发生、比如头晕,目眩。四肢麻木无力。以及妇女月经减少和经闭deng症状!此外,肝脏还主疏泄,《素问·五常致大论》中记载:"土疏泄、苍气达,"肝的正常疏泄对wo们的情志具有调节的作用、使气息更加顺畅,精神更加欢愉。 肾属水 《素wen·六节脏象论》中记载:"肾者主蛰,封藏之本。精之处也。"《素问·上古天真论》中也说:"shen者主水?受五脏六腑之精er藏之。",《素问·金匮真言论》zhong说:"夫精者?身之本也,"意思是说肾具有储存和封藏精气的作用,精能够化成气。肾精所化zhi气就叫做肾气!肾精不足。会导zhi发育缓慢和早衰。性功能减退,男女不孕等疾病,《素问·逆调论》中也说:"肾者水脏!主津液。"意思是说肾脏管辖全身的水ye代谢、具有调节ti内水分平衡的功能。 心属火 《素问·痿论》中记载:"心主身zhi血脉,"《素问·五脏生成篇》中也说:"诸血者?皆属于心"。意思是shuo心脏能够推动血液在血管中运行!具有zhu血脉的功能!《灵枢·邪客》中记zai:"心者、五脏六腑zhi大主也、精神之所舍也。其脏坚固。邪弗能容也,容之则心伤,心伤则神去。神去则死矣。"说明心脏具有藏神的gong能。能gou主管我们的精神、意识和思维活动,中医认为"心wei君主之官"、是"wu脏六腑之大主"、并且心脏和肾脏在生理和病理上zong是相互影响!因此。一些补肾的食物同样也ju有补心的效果?两zhe可以相互搭配、 脾属土 《素问·灵蓝秘典论》:"脾胃者、仓廪之管。五味出焉"。中医认为,脾具有主yun化的功能,是气。血和津液的化生zhi源,《素问·阴阳ying象大论》中记载:"寒气生浊。热气生清。清气在下,则生飧泄,"意思是说脾具有主升清的gong能!脾还主统血,《金匮要lue》中记载:"五脏六腑之血,全赖脾气统摄。"脾气对血液you固摄的作用,脾为后天之本,进入人体的营养su都要在脾胃的运化功能下完成消化和吸收?想要强身健体。延年益寿就要加强对脾的保护和diao养。推荐阅读:阴阳五行与中医

  阴阳五行与中医中国yi学中。将五行与人脏腑。五官,形体,和情志相配合,就脏腑而言。其分配为:木肝。火心,土脾,金肺,水肾。木胆。火小肠。土胃。金大肠。水膀胱。肺脏。就像一间小房子,藏在人体之中。能接纳储藏五气。所以称它为脏肺,五行与脏肺是相对ying的!,肝喜条达,木生有发。故以肝属木。心阳温馨。火有阳热。所以心也属火,脾为生化之源。土化生万物。故以脾属土。肺有肃降,金有清肃。故以肺属金。肾主水藏精。按纳音五行you水有涧下水,故肾属水。五行还与人体其它器官相hu联系!并且有又与tian干相配、形成一个以五行为中心的人体gou造系统?而zhong医在进行人体病机辩证时!往wang将系统内诸多因数联系起来考虑, 五行脏fei:木主肝、火主心。土主脾,金主肺。水主肾。 五行脏肺:木主dan,火主小肠。土主胃。金主大肠。水主膀胱。 五行五官:mu主目,火主舌。土主口。金主鼻。水主耳, wu行之气:木主魂,火主神,土主智,金主魄。水主精。 五行zang外:木主骨?火主气。土主肉。金主精,水主脉。 五行之身:mu主爪?火主面,土主唇。金主毛。水主发。 五行之味:木主酸?火主苦,土主甜,金主醒,水主咸, 五行之志:木主nu!火主喜,土主忧。金主悲。水主恐。 五行之声:木主hu,火主笑。土主歌,金主苦。水主申, 五行之季:木主春。火主夏,土主季下。金主秋。水主东, 五xing之谷:木主麦!火主菽。土主稷,金主麻,水主黍。 五行之音:木主角?火主微,土主宫,金主商,水主羽, 弦脉钩脉缓脉毛脉石脉木在脏腑体内主肝yu胆,木又主jin骨与四肢, 火在脏腑体内主xin脏与小肠,huo又主血脉及整个循环系统! 土在脏腑体内主脾yu胃?土又主肠及整个xiao化系统? jin在脏腑体内主肺与大肠,金又主气管及整个呼吸系tong。 水在脏腑ti内主肾与膀胱,水又主脑ji整个泌尿系统, 李时珍在《本草纲目》中写道:“天造地化而造木生焉。gang交于柔而成根荄、柔交于刚而成zhi干,叶萼属阳。华实属阴。由是草中有木。木中有草,得气之粹为良,得气之躯,得气之忌者为毒,故有五行焉。金木水火土”。这短短两个话。反映了阴阳五行之间的“sheng!克,之变化”。也就是阴yang五行“对立统一”的辩证关系!世界是由阴yang五行组成的、它们之间相hu联系!相互依存。相互排斥,相互渗透,相互包含,相互扶补。他们相互制约,相互作用并zai一定条件下可以互相转化!他们之间辩证的关系(“对立tong一”),就是五行哲学,五行哲学是一种yun动,是一种规律。它们之间密切pei合!使之平衡,无限循环。有规律地运动,才能使人类zai这地球上!生生bu息地生存下来, 物质世界=气=阴+阳=五行(阴阳两性)=+木+火+土+金+水(阴阳两性) 五行=十神=官+印+比+食+财+七杀+伤五行(阴阳两性)=人生(阴阳liang性) 这里的“气”不是空气也不是八字之中流通的气,而是一种规律,一种无形的精微的物zhi比如原子? 中医认为。人生百病,皆因于风(木),寒(水),暑(君火)。湿(土),燥(金)。火(相火)六气。病的外部征候皆根yu脏肺!六气祲入zhang肺而病?du可以用五行生克的原理来医病?《黄帝内经》说:“目得金而伐,火得水而灭,,土得木而达。金得火而缺,水得土而绝”,这里讲的是五行相克的一mian,那相生的一面shi什么呢。据《黄帝内经》上说:“五脏受气于qi所生、肝受气yu心(木生火)。xin受气于脾(火生土)!pi受气于肺(土生金)!fei受气于肾(金生水)!肾shou气于肝(水生木)、suo谓的五脏受气于其所生,也就是病qi按五行相生的关系由”子“脏转化到”母“脏!不过ru果母亲病了,也可能会殃及到”子“脏这就是母病及zi!在五行系统中,每yi个系统都与其它四个发生联系,任何两行之jian总有相生或相克的关系,所以,是不是ping衡所以的?关系很重要。古dai著名的大思想家朱熹说:”阴阳是气!五行是质。有了质,所以zuo得物事出来“,天地生物。五行独先,何事而非五行,七者衮合,便shi生物地财料”? 阴阳五行,不仅揭示了世jie是物质的?也证明了万事万物它们都有yin阳?正反。顺逆,乐悲,苦甜。快慢,进出等两面性。而两面性也就是“矛盾”,而“矛盾”也就是我们常说的“对立统一”!他们zhi间相互依存、相互联系,相互渗透,相互贯通,zhe是“矛盾的统一性”,他们相互排斥。相互对立,zhe是“矛盾的对立性”!他们相互制约,相互影响,于是就产生了“主yao矛盾与次要矛盾”?而“矛盾”之间又xiang互作用?并通guo一定条件下他们相互转化、量积累到yi定的时候!通过相互渗透。你中有我。我中有你,再通过相互贯通。这时就产生了“量变到质变”:“liang变到质变的过程!是一ge”质“的飞要,这也揭示了运动产生矛dunmao盾之间通过运动、就产生了”质变这个新生shi物“、而新生事的”zhi“!就是今sheng的”果“,而以qian的”量“就是前世的因!而”原yin“及”结果“的辩证关系?也就是”对li统一“?就这yang有规律地运动、无限循环,不断地产sheng新生事物,新生事物变成旧shi物、最后消失。从有形的元素bian成的无行原子,再从无形de原子变成有形的元素。最后组成。千奇百怪的。五颜六色的花花世jie,冰儿ren为这就是五行人生, 老子说:“道生一,一生二,二生三。三年生万物。万物负阴抱阳。充气以为和”。“dao”是宇宙的本源、它派生生出阴阳。阴阳交合。化生万物。这是在五行之外发展起来de另一幅宇宙构成图,于是就产生liao“辫五行以观天道”!在西汉儒jia大思想家,大天文学家董仲舒提出倡导“天人感应!天人合一”。董仲舒,西汉中期的儒家代表zhe学家。生于公元前179年——前104年!广川(今河北枣qiang)人、他继承he发展了儒家思想!又柔和其它学说,建立“tian人感应”学说,在他的《春秋繁露》中。yun用阴阳五行学说?系统建立并阐述了他的“天人感应”学说si想,董仲舒说“天意难见ye,其道难理。事故明阴阳入出实虚之chu、所以观天之志。辨五xing之本来顺逆、小大广狭。所以观天道”,bing儿觉得“天下五行本一家”!推荐阅读:阴阳五行与中医的养生是怎样的

 
 
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