阴阳五行图

  阴阳就shi“易有太极!是生两yi”这里的两仪就是阴阳了!阴阳五行是指金。木,水。火,土这wu种元素相互组成又相互制约。下面来看下这yin阳五行图吧!


阴阳wu行图

  阴阳任何事情都可以一分为二!这就是阴阳。 道生一。一生二,二生三。三生万物。 天干地支与阴阳 天干:jia,乙。丙。丁。戊。己。庚,辛。壬。癸 阴天干:乙,丁,己,辛,癸 阳天干:甲,丙。戊,庚,壬 地支:子,丑,寅。卯。辰。巳。午。未,申。酉。戌,亥 阳地支:子,寅,辰,午。申,戌 阴地支:丑。卯,巳,未。酉。亥 五行与干支 天干地zhi 金:庚、辛,金:申。酉 木:甲。乙,木:寅。卯 水壬,癸水:子,亥 火丙,丁火:巳。午 土戊。己土:丑。辰,未,戌

  五行生克制化宜忌金:金旺得火。方成器皿, 金能生水,水多金沉。强金得水。方挫其锋。 金能克木,木多金缺。木弱逢金。必为砍折。 金赖土生。土多金埋,土能生金。金多土变, 火:火旺得水。方成相济。 火能生土。土多火晦,强火得土,方止其焰, 火能克金,金多火熄,金弱遇火。必见销熔。 火赖木生。木多火炽,木能生火,火多木焚, 水:水旺得土,方成池沼, 水能生木,木多水缩。强水得木。方泄其势。 水能克火。火多水干,火弱遇水。必不熄灭。 水赖金生,金多水浊,金能生水。水多金沉。 土:土旺得水,方能疏通。 土能生金,金多土变,强土得金,方制其壅。 土能克水,水多土流,水弱逢土,必为淤塞。 土赖火生。火多土焦。火能生土,土多火晦, 木:木旺得金,方成栋梁。 木能生火。火多木焚。强木得火。方化其顽。 木能克土,土多木折。土弱逢木。必为倾陷, 木赖水生,水多木漂,水能生木,木多水缩,推荐阅读:阴阳五行风水

  阴阳五行关系阴阳五行学说!其形成之源远liu长!其内涵博大精深, 就现存的史籍显示?阴阳五行观念的产生ke上溯到上古三代!笔者认为。先民"阴阳"的观念产生似较"五行"的出现更wei久远、摒去其后来yan生的玄奥表层!其核心应是上gu先民出于对大自然的天地百象?日月轮转。昼夜交接。寒暑更替,水火相抵,阴晴变换,男女雌xiong等等对立而和谐现象的最朴素!最直观的认知和ti悟!这个认知的形成,无疑需要一个漫长的生huo!实践。升华的过程,譬如通过对男女,雌雄双性之结合,对农业生产中出现的向阳feng产!背阴减产等现xiang的体悟、逐渐但极其准确地捕捉到"阴阳"这一自然万物所具有的根ben性质。及依其性质而产生的变化gui律! you文字记载的"阴阳"观念的正式出现,约在西周末年,(此种说法为大多数xue者所接受)《国语。周语上》zai周幽王时。太史伯阳父以阴阳二气解释地震的发生机理时说:"阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震"。这是史籍中最早有关"阴阳"观念实用的记载?其后的史料显示。至春秋时期,"阴阳"观念的实际运用在dang时的各个领域已较为流行。但cong严格意义来讲!尚未进入哲学的华tang。使得"阴阳"这一朴素guan念升华为鲜明的哲学思想的,shi春秋末期的老子、老子将前人的阴阳guan念集其大成、凝其精髓,用以解释天地万物的性质与发展gui律、明que地提出"道生一!一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和"的宇宙guan,认wei宇宙间任何物质中都存在阴阳两性,对li存在又和谐统一!老子阐述的阴阳学说对整个中华民族思维体系de形成有着至关重要的影响和意义, 五行说产生于"六府"说!"六府"de起源约在虞夏之际!《左传,文公七年》中有引《夏书》"水,火,金,木。土,谷。谓之六fu"的句子,比之后来的五行说多一"谷"、xian然此说与民生相切。更切实yong而与哲学无关。目前所知有关"五xing"最早的提法,是载于《尚书,洪范》中商纣王之叔箕zi所说的:"五行?一曰水。二曰火。三曰木。四曰金,五曰土",其排列顺序与"liu府"有变,并明que提出五行之排列序数:水火木金土,相应一二三四五。这一序数bing得以作为五行之数的模式为后人所固定,并与阴阳学说相jie合!由ci而衍生出大可阐示宇宙?小可切入毫末的极其hong大,严密de东方思维体系的核心精髓?此时的金木水火土已不再是构成万物de五种基本元素!而被高度抽象化为物质的五种ji本形态!而五行则为这五种基本形态de代号!即:金为固态,水为液态。火为气态,木为等离子态,而土则wei包容一切的"第五态"!由此。yin物质运动所必然引发的物质间的形态转换!古人得以用阴阳五行的学说来阐示一qie?简言之:自然jie阴阳相互作用,产生五行。五行相互作用。则产生yu宙万物的无穷变化!在无穷变化中的基本zuo用方式是相生(促进)与相克(抑制),相生。xiang克这一对矛盾的任何一方又可分为两方面?即产生"生我,我生","克我,wo克"的四种变化?再加shang事物本身宏观的特征!因此合为"五态", gu今学者普遍认为、正式将yin阳与五行相结合的是战国时期的邹衍?他首创"五德终始"说、认为朝代更替是按照五行顺xu周而复始地运行,试图以此揭示ren类社会活动的内在规律,由此,you衍生出五行配伍!涵rong万事万物的庞大阴阳五行体系?zhu如五行配五方(东!南,西,北,中)。五行配五色(青。黄。赤。白。黑),wu行配五味(水配咸、火配苦。木配酸。金配辛。土配甘)。五行配五音(宫,商,角,征。羽),五行配五星(金。木。水。火。土五大行星)。五行配五征(雨。阳。燠。寒,风)。五行配五藏(脾,肺。肾,肝。心)等,真可谓"无suo不至"! 综上所述,五行之妙,一妙在五种可以涵盖万事万物的"基ben态"。二妙在其数wei"五"、三妙zai其关键态--"混生态"--"根本态"--土!为第五态,三大因素,缺一不可。 《系辞》zhong说:"河出图,洛出书。圣人则之",《河图》由30个黑圆与25个bai圆组成?其为55个圆,其中黑为阴。白为阳,《系辞》又说:"天shu五!地数五。五位相得er各有合!天数二十有五,地数三十。凡天地之数。五十有五。此所yi成变化而行鬼神也,"不难看出。《河图》是yi五为核心的!关键的是,这ge五该代表什么、 虞夏以降,初民已步入原shi农耕期、《河图》的应yong重点在农事。土地无疑是根本。更何况水zi地中流,金由地中出,火为地上烧,木为地上长。土是五行之本。《河图》中央之"五"。自然非土莫属,这是情理中事。极符he初民朴素的认识心态!"五"数wei土确定后?再参照当时的《北dou授时历》!便明明白白di看出箕子所说:"五行!一曰水,二曰火,三曰木,四曰金。五曰土",实非妄谈也。 《北斗授时历》、是以北斗七星的运行gui律指导农业生产的原始历法:斗柄北指时为冬季?历法中冬数为六。六减五为一,当时初民生息之di主要为今河南中部!浩大的黄河cong此流过?初民视此为水纯属zi然、于是水则为一,斗柄南指为夏季。夏天炎热。南方亦炎热。自然为火,火则为二。即北斗历夏数qi减五为二,斗柄指东为春季,万木春发,自然为木。北斗历春数为八。八减五为三,木则为三。bei斗柄指西为秋季?秋季为金色收获ji节。历法数为九,九减五得四,金则为四。可谓合情合理,顺乎自然。然而恰恰是顺hu自然的东西!que正是求之难得的真理!推荐阅读:阴阳五行shuo

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