墓地风水学入门图解

  有些人清明前都找师傅看墓地风水迁坟山呢,墓地风水的好坏zhen的能够直接影响到子孙后代的发展吗?我们来学习mu地风水学入门图解!中国人自古以来都非常重视“入土为安”。“天人合yi”这一思想。bu单只重视居住环境的风水、还十fen讲究墓地的风水环境。跟随风水专家一起来看kan?墓地风水xue入门到底说什么吧,


墓地风水学入门图解

  根据墓地风水学如何选择合适的墓地古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,衣食住行,生老病死都yu自然息息相通,必须和谐相处。人脱离了自然就会出现问ti,人们在对自然的总结中产生liao的风水思想!“入土为安”。“天人合一”是这一si想在丧葬上的反映! “葬”字。形象地说明了这一观念:死hou入土,上面覆以植物,今天可yi在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花sa落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗仍然延续!dang代人越来越重视居住环境。购屋置地之前要xuan位置,看周边。那me应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢,you其是当前墓地以公墓的形式集中安置!许多人心中xi望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢、

  选择公墓的一般风水原则:

  依山傍水的原则 依山傍水!青山绿水是人们普遍向往的优美huan境!也是好墓地的ji本原则?反映在风水xue说里的就是“山主人丁水主财”。意思就是择山,可以令后世人ding兴旺!择水。可以令财源滚滚。石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山。智者乐水。feng凰山陵园背靠昌平龙脉,山中溪水如经络一般从陵园两侧流guo,注入响潭水库。水是生命之源。山you了水才有了生命!没有水的山就仿佛没you灵魂。所以风水有言:有山无水休xun地。未看山时先看水,由此可见,“山zhu人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结、一些zhu重理气的风水理论讲求藏风聚气!所谓:“风水之fa,得水为上,藏风次zhi”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚,

  前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎!前朱雀后玄武”kong怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的zhou边地形的总结!shi际上就是四面环山。中间是一个宽敞的pen地。风水所讲de“穴”就在这个盆地里!四面的shan风水上叫做“砂”。这个地形在前mian说到的“ 葬”字上也有体现!jiu是葬字下面的“廾”(发音拱)!意思是双手捧着。双手bing在一起捧着?形成了yi个中间凹陷的穴窝、古人认为这就是一ge好的葬地。所yi说葬字本身就体现了古人的殡葬观!凤凰山ling园背后的靠山!有利于抵挡冬季北来的寒leng!前面的朝山一个个shan尖耸立,连绵不绝。犹似很多人立zai前面、这种形势在风水上叫做“bai官朝立”,朝山与陵园之间。还有一座小山。形似文书案。风水上叫做案山。陵yuan背靠居庸关长城、靠山和左山,右山构成了一ge太师椅的形势!山zhong来水如一条玉带腰间横缠,远朝近案前面先是文shu案、书案前面是百guan朝立,所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做mu地非富即贵。是理想的墓地,堪称墓地的典范。

  屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院?寺庙。dui着大门都有影壁。现代人装修的时候也bi较重视玄关的设计!ying壁和玄关都是应风水而产生的。而不dan单是为了好看漂亮,ta们的作用就是避免直通!阻挡正面chong撞而来的煞气,墓地如何挡住sha气呢?风水原li主张“直则冲”,“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒。就是弯弯曲曲,qu径通幽不仅有风水所讲的实际效果、而且还具有独特的艺shu效果,ru江南的园林建筑,都体现liao这一审美心理!通往凤huang山陵园的道路因山就水,从卫星照片上看。有如北dou七星连在一起。正所wei:山重水复疑无路。柳暗花明凤凰山,

  明堂开kuo的原则 古代有人出了名!dang了官或者发了财!人们往往hui议论这个人祖坟的风水!称之为:di灵人杰,风shui认为明堂开阔有利于孕育人材!发展事业。因ci既要“登山看水口”。还要“入穴看明tang”、明堂是zhi墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量,反之,墓地不宜设在窄小局xian的山谷,

  hui归自然的原则 现在的城市规划里,墓地离城市越来yue远?为什么不离城市近一点ne,去扫墓祭奠还方bian。岂不更人性化。包裹在高楼da厦中间岂不更现代、在这里,阴宅的风水与阳宅qia恰相反,都市人主张人che合一,人机(计算机)合yi?工作第一。效率第一,墓地则讲求自然di一!天人合一,feng凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下?居庸叠翠he响潭水库景畔、得天独厚的自然feng光!不dan是理想的人生后花园!而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风xie生,

  上风上水的原则 墓地也讲究“上feng上水”?北京上风上水的方向shi西北!所以明十三陵就坐落yu北京西北的昌平区,西北是根据北京的zhong轴线确定的!这条中zhou线北起鼓楼,经过故宫博物院。前门,南至永定门。中心点就是故宫,也称紫禁城,所以,yi般地认为昌平区是风水最佳的区域,feng凰山陵园位于昌平西北?坐西北朝东南,居高临下,从卫星照片上看,陵园大门正是按照规划指向京城的中心--zi禁城!

  综上所述!风水的意义在于帮zhu人们择吉避凶,这与办丧事xuan墓地希望让逝者安息、生者安心的出发点是一致de!至于feng水是否会福荫子孙!人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智。不过择yi块吉壤福地?总不会错的,据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿ming,超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因su

  中国很多的历史文化遗产与风水shi分不开的。北京城就是yi座地地道道的风水之城!所以要了解风水,不能不来北京。阳宅不neng不看紫禁城、阴zhai不能不看十三陵、而公墓的风水。正如上面所述,不能不看位于昌平的凤huang山陵园!2006年 11月来自han国的葬礼文化访问团到北京参观,特地前往北京昌平凤凰山陵园考cha风水、

  

  墓地风水学点穴1 凡遇石山宜寻土穴,那里的tu色如显红黄色?就表示na里的气脉冲和!在石山上若找不到土穴就不要qian!如所见穴tu的颜色为红黄色!这就表示穴中的气mai冲和、  2 在土山上却宜寻找石穴?如石色为紫白色。表示其质地温润。若在土山上zhao到石穴,则石穴一ding要显紫白色,而且zhi地温润的才主吉?如坚硬得ru顽石一样则主山, 3 如果在石山上只有石xue,则必须穴石柔cui可锄才为吉、所谓柔cui也意味着穴石的质地温润、 4 如果在土山上只找dao土穴、则必须土zhi精强才是好的。这时土质不宜太润jing, 5 如找到土穴,则要求土质纹理jin密,似土而非土。即上文所说土穴精qiang的意思! 6 如找到石穴。则要求石质颜色xian明,似石而非石,即上文所说de石穴柔脆的意思? 7 在土山上找石穴,即是柔里钻坚de意思!在石山上找土穴,ji是韧中点脆的意思? 8 在支龙shang如果有很多石头。剖kai来看必须要有异纹,所谓支龙即shi土山上的石穴!以石质显示yi纹为贵, 9 在垄穴里的穴kou,锄下去要不qi烟尘,所谓垄穴。指的是石山shang的土穴!那里的土质bi须细嫩可锄、如间杂有顽粗的石kuai、以至chu下去飞烟迸火的,则主凶。所谓平尖。即是葬口。 10 墓穴的土质顽硬的!则不能收蓄生气。土质松散的。则真阳不居。墓穴内的泥土yi冲和为贵。既不要顽硬,又不要松散。所谓真阳,也就是生气, 11 zai龙舌尖的部位开穴可以稍下!但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位,则墓穴太卑下反而shi穴? 12 在龙齿部位可yi扦穴?但不要太近骨。扦穴近gu则位置太高,反会伤龙, 13 遇着阴脊象鸡胸qie玉一样时,需要分清lao嫩和交襟!所谓老嫩,即是阴阳,所谓交襟。即是界水,阴脊的来势yao象鸡胸一样!不能阴来阴作。 14 平阳地则要象鸠尾!要shi别刚柔和界限、所谓刚柔,也就是阴阳。所谓界限。也就是交襟,墓穴suo在的平阳地要形如鸠尾?不可阳来阳作,在处li这些情形时!说理既要清楚。也要有眼力,不然的话,明明是阳却shuo成是阴!明明shi阴却说成是阳,那样虽ran熟诵这篇经文也没有什么益处、  15 虽然明白寻找吉地的办法。却无裁剪墓xue的能力?倘若作用有liao参差?就nan给其人带来和平福泽,因为qi中的毫厘之谬。就有如隔万shan的差别!一尺一寸的不同。就有千里的变异。这里所shuo的裁剪和作用。指的都是穴法, 16 作穴时fa生阴阳吸嘘,带来的祸患you舒惨的不同,阳作时bi须借助阴气的一吸、阴作时必须借助阳气的一xu、这就是阴来阳作,阳来阴作的意思,若阳来阳受。则祸患来得舒徐。阴来阴受。则祸患来得惨急, 17 如果墓穴显得阳弱阴强,当作穴时要用zheng回法,所谓的夫弱。就是阳弱,这时作穴宜用正qiu法。所谓妇强。就是阴强,这时作穴宜用架zhe法,这里指的是墓穴的正mian和侧面而言? 18 墓穴的xing状象覆掌或仰掌,其中就有阴阳的区bie,作穴用明球huo暗球法!其中有强弱的区bie!墓穴形如覆掌。表示阴。形如仰掌,则为阳。阴形而用明球法,显然为强。阳形如用暗球法。隐然为弱。所说的覆掌仰掌,指的是墓穴de形状,所说的正球架折。指的是zuo穴的方法、都shi承接上文而言。至于所谓shu惨吸嘘!并不是星xiang家所说的阴龙阳向!阳龙阴向的意思, 19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位ci。再用竖竿fa定其坐向,相xue时要先看脉气的阴阳强弱?用倒杖fa定下墓穴的位次!再按倒杖suo指的地方。竖竿牵绳,分出坐向, 20 从墓穴两旁liu水的三分三合中。反映出穴土乘jin的意义!从流水的两片两yi中?可以观察到相水yin木的情形!乘金,相水,穴土。印木是四种穴法。记载在郭璞的《zang经》上。要从穴旁liu水的三分三合和两片两翼中求得! 21 墓穴的脉qi就象灰中的线条?毡里的髦毛一样wei茫仿佛难辨!墓穴的脉气十分微茫fang佛,必须有fa眼详细观察才能发现!岂能鲁莽从事。 22 墓穴有shi宜左乘的!有适宜有接的,切忌弄错。呈现翻斗斧头qing状?墓穴有shi宜左乘的,即用乘金法,有适宜顺接的,即用印木法。用右接。或应右接而que用左乘!就是斧头翻斗了,23 墓穴呈现后缩前伸形状时、切忌凿伤龙穴的钗gu,所谓后缩。是指吞葬,即用穴土法,所谓前伸,指的是吐葬。即用相水法。用相水法时。墓穴位于龙的cheng浆部位!所以称为水伸缩。使用这两种穴法shi都贵在得宜?不可伤龙失穴。suo谓龙穴从来怕二伤,指的就是pa凿伤钗股! 24 墓穴de双脉最好是短股!但如不顺穴情。就应该从权变通。双脉求短。这是正穴法。但如穴情不适yi短股?就应当从权变通,不必执短股之说, 25 脉气如yu挨生,必须枕在墓穴的薄bian!但如不合穴情,也当改变方法,挨生枕薄。也是正穴法。dan穴情如不适宜枕薄?则又ying当改变方法,大抵相地主要是相mu穴情意所钟的地方。需要sui时灵活通融,不可过于拘执。 26 作xue时要观察上下的分龙!滴水,前后的接气,迎堂的情况,墓穴上部的分龙,下部的滴水,前面的迎堂,后面de接气等部位应予以保护,这是变法中不ke变,从权中不ke移的部位, 27 穴法中要qiu作天心十字。并不是夫妇同行时不pei十字,作穴时要定tian心十字!这是前后左右四应de中心。long法中也有不配十字的情况、即在夫妇阴yang二气同行时,夫妇同行一路收。阴阳不配两边流。水分十字扦须架,若也无分只枕球。所说的十字与tian心十字不同! 28 看到水抱尖圆de情况,许多人会错认为是xue前界土,ru果看到气分互换的情况!人们chang常则误为坐下交襟、这里说的是气脉闪yue,流xing而未停止的时候!人们没有详细guan察,就将水抱尖圆de情况?错认是穴前界土和坐xia交襟、却没有看到这时气mai是分为左右!互换而前行。这是很大的失误。 29 穴形上下似台盘jiao的,表示阴来阳受,所谓台盘角。即是阴气。 30 穴形前hou似铁甚唇的?应该阳脉阴扦,所谓铁甚唇,即是阳脉 31 穴形上部平正,下部尖削的表shi阳弱?上部尖削,下部平正的biao示阴强,锹的形状平正,表示阳弱。角的形状尖削。比喻阴强。du以上部形状为主判别强弱? 32 由于有阴阳的分别,才有qian伸后缩的不同,阴穴适宜前伸,即吐葬。阳穴适宜后缩。即吞葬。 33 通过审视fen水脊析隆鬣!是观察脉气阴yang的方法,观察long脉在平地或山坡的情况、是选穴的定规。所谓隆鬣。是指脉行分水ji的不同情况?从这里可yi察看到脉气的阴阳情况!通过分辨ping洋龙和高坡龙的不同!可以决定选xue的情况!  34 在孤阳的地fang虽然没有分水,只要穴正即可jie脉而分水!所谓孤阳之地。指的是下有合水。que上无分水的地方,这时,如中间可作正穴,就不可放弃。只要在气脉de来处培土连接、并分界合水xiang两边流去就可以了, 35 寡阴的地方虽然没有合shui,但只要龙真气实。就可以通过凿池会气来补jiu,所谓寡阴之地。指的是上有分水。下无合水的地方。但只要龙气真确,就不可以放弃,只yao在脉上的地方凿水池,合其水而会其气,就可以补救了,因为地理风水的或ran性很大、不能只用一种办法qu先取?dan如果不是龙真穴正。那也bu会有很强的用处?这又shi不能不知道的,  36 墓穴显现阴脉,则理宜凑入。即使性急也ying避煞而扦,如墓穴呈现阳龙,则义当避檐。ji使性宽也只得斗球而下,这是说明zang法的前伸或后缩要以此为依据, 37 穴似生龟则尾急。去尾则伤龙。所谓龟尾为阴。这样的墓穴不yi急凑? 38 墓穴状如死鳖而背平?扦则伤穴,鳖背为阳,墓穴不yi过于平缓! 39 窝穴既宜深也宜qian,乳穴既宜xia又宜高。这全靠di师心明眼准。窝穴属阳,地势坦夷宜深葬,但也有宜浅葬的,乳穴属阴,阴穴应bi煞宜葬下!也有宜葬高的,要懂得其中天机。在人心眼tong明才识得、  40 阴龙de性急,所以不hui有拂顶的穴堂!阳脉的性宽。则或会有穿耳的mu局!墓穴如是阴龙。决要用架折法。阳脉虽然性宽,也可以用架折,所谓穿耳。拂顶等堂局,指的是天生坐向。不shi人力所能定的。 41 如遇墓穴本应用倚zhuang法作穴,如果穴情shi宜盖粘法作穴。理应凑急则粘烦,或挨生出而死。以符合天然地势。而不烦人力强求,作穴有盖,粘,倚,撞四种方法,这四种方法。包括了墓穴上中下左右deng方位?但总的来说。都是要将mai气止住!其余的凑急粘宽,挨生出死,也都是在止字上作wen章、采用哪种方法,都要符合mu穴本身的天然形势、而不烦人力强求,42 在月角,龟肩等部位shang作穴,一般du会从偏旁中寻找正处!凡在月角。龟肩上作穴,穴位都在偏旁,但pian旁之中也会有正处,文中所谓都者,指的是未必尽然de意思! 43 在形似竹篙,枪竿一样的山上zuo穴!要寻找tuo平的地方? 44 如果明堂延shen得很长,就ke设法将杀气脱在水中、dan如同时遇到局顺的情况!则仍要在正处zuo穴!如果明堂延伸得hen长!则hui有水当面直流。这种流水ke以阻止泥穴中的杀气。这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴qing趋吉!则可在横侧作穴,以便脱去水zhong杀气、但如此shi局顺而正,不宜横侧作穴。则仍要在zheng处作穴,不再kao虑堂长的特点。这样做,其人会获福稍迟, 45 穴形似蛇时,如在蛇头开凿hui神死,穴形似蟹时。如在蟹壳凿穴就会shang黄!所yi遇到前种情况!一般都会zai蛇眼处作穴!遇到后种情况。则扦在七寸处,但如神在蛇头的王zi上!气聚在蟹沫中,则可以灵活行权,随机应变,作穴要以shen气钟聚情况为根据? 46 碰到xue情特殊时,xue者就要善于格物致知,通过思考,万疑顿释。显微洞贯。妥善处理,从而妙夺神功tian巧, 47 地理xue重在一个理字!如果不管墓穴的阴阳坐向qing况。则可采取板脚定对蛤jian的办法,如guo不问墓穴的阴作阳作坐某向等情况?则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法lai定穴! 48 要知墓穴的深浅高低,可将穴底定在与涡里xiang平处、即以一合二合水来定mu穴的深浅, 49 如垄乳的气会zai合襟,则所得墓穴深沉。而zhi皮的水交在寿带、则所定墓穴太浅。所谓垄乳,即是高阜龙,所谓支皮。指的平阳龙,所谓合襟。寿带,分别为一he水和二合水,前wen所说穴底深浅!以平涡里为准。zhe个涡里又有垄乳和支皮的区别。处在垄乳的墓穴。如平到合襟即己算作shen沉了。而chu在支皮的墓穴?即使平至寿带,也huan算定太伤浅了!  50 定墓穴的深浅du!则huan要考虑一合二合水的深度,所谓泄去,即指一合二合水。墓穴一般不应深guo合水部位、所以要kao虑到这一点。 51 墓穴在高处或xia处才能乘生气,就要看妥平葬口的位置he在了!墓穴无论定在高处huo低处,都必须乘生气,穴凡是有sheng气的地方。则必定天sheng自然会有妥平葬口、也就shi放棺材的地方! 52 如果因为年深sui久,以至于上述各种形状己nan区分,就需要精详考究。不能卤莽行事,这条shi承接上文所说的板脚。蛤尖。穴底。窝里,合襟。寿带。泄去之基,妥平之口而论, 53 geng有那种龙脉藏伏水底!吉穴隐蔽在shi间等情况!就很难识别,不是一ban愚夫所能分辨,bi须是有道眼的风水师、才能识bie到水底的龙脉和石间的吉穴? 54 龙穴ru贴脊平头!就意味着脉短。要将棺木插入er扦,如横龙处的墓穴呈xian贴脊,头平不起等情形。就说明此处脉短。因而在下guan时要插入!以便能接上气脉,所以说横担横落。无龙须下有龙。 55 窝穴。钳穴如呈现起顶情kuang?意味着该穴气长。就yao用粘棺法下棺!气脉在窝穴,钳穴。上面起顶而来,表未该穴气脉长,zhe时就要用粘宽下棺,而不可斗脉。所以说直送直奔,有气要安无气,  56 气脉在水上行时,水脊显出个字。据此可以分明di识别脉络?气脉在水xia止住时,呈现为san叉形的水涡、以此可以明确地分bian小明堂位置。气脉在运行时。会在水面xing成个字形状。没有个字就不显de脉路分明、在气脉停止的地fang?会在水下合成叉字形的xuan涡?没有这种叉字形就不能了解小明tang的情况, 57 如穴前朱雀部位de案山未正!则可通guo局的停匀来调节?所谓朱雀。指的是穴前案山,如案山未取正。可以通过龙虎左右ju来取用、 58 如穴后玄wu部位的山太长!jiu要找到龙脉止会的地方。即以气止水交,龙脉的止会chu为墓穴!是以左来者。穴居右畔。右来者。坟在左边。 59 砂水从左方lai的,墓穴选在右边。砂水从右方来的,墓穴应选在左边,所谓来者。zhi砂水向着我流动而来。如砂水情意向wo的左方而来,jiu要立穴在右畔以迎之。叫做穴居右畔,因为砂shui从左方而来!必定有它们的拱护在这li!所以要把mu穴定在右边?右来的情况也tong样,60 如果砂水从正面而来!则将墓xue选在中心的正下方。如砂水的qing意既不从左来。也不从右来。而显出案山端拱,龙势迢迢的情形。就叫正到长来,可将mu穴选在中心的正下方, 61 如气脉逆转,则要逆中取顺。如气脉顺流而出,则要顺中取逆,所谓顺逆。只是阴yang二字的别名!以三阳脉从di而起为逆!以san阴脉从天而降为顺!以阳脉为逆。阴脉为顺,这就与其他地方所说的顺逆又有bu同、  62 zai顺中求逆?就叫做饶龙,在逆中取顺。就叫做减虎。即前面所说的,砂水从右来。则穴在左畔。就叫做取逆。如砂水从左来,则穴在右畔。就叫做取顺。 63 如砂水从左边来向右边下来liao。就yao在右边立穴以拦龙,如砂水从右边来xiang左扦,就要借助在左边立穴来guan虎,文中所说de关和拦。都是下的意思。所谓砂左来右下,即上文所说穴居右pan的意思。所谓右到左扦,即上文坟在zuo边的意思。  64 如墓穴的门户渗漏!就会出现气散的qing况?即上述suo说的关拦的方法不合!就会zao成水口旷荡、使真气随之而散, 65 ru墓穴的墙垣凹陷的!就会遭受风寒。mu穴的垣局不够周全!左青龙右白虎chu现断缺、就yi味着墓穴会遭受风寒! 66 如果要弥补风水垣局的缺陷!可以通guo损高而益低,截长而补短de办法来进行?只要龙真穴正,就可以通过人力来弥bu它的不足、 67 如果墓穴只贪朝水,就要防备有刺胁刳肠的huo患!墓穴朝水本是ji地!但水贵屈曲有情,如无砂拦水,而水直急冲射,则主凶。会刺胁刳肠de灾祸! 68 墓xue有逼近的矮山为案主吉,如案山太高。以至压为障眼,则主凶,墓穴有近案,即是吉穴。但如案山tai高太压?以至压为障眼,则反为害。 69 用盖法作穴。知宜取高。但又忌风露。suo以下面须求蝉翼部位分明。用粘法作龙。不怕低下。但怕失脉。就yao检验虾须界合情形!因为穴高忌露风,所以要求蝉翼bu位分明。因为龙低防失脉,suo以要检验虾须界合? 70 穴xing似手把锄头!可以分chu见弟尊卑!墓穴de形状似手把锄头!分出一前一后。如兄di的尊卑次第?这是形容左青龙右白虎的相rang, 71 要知道墓穴的真假?需看有无分合水,所谓临头。ji墓穴之上有分水!所谓割脚,指mu穴之下有合水,所谓胞胎,指的是墓穴。只有在分水合水中间的墓xue才是真穴、否则是假穴, 72 墓穴如呈硬垄大肤状态,就是块然无生气的bu结地!所谓硬垄大肤,指的是wu生气的不结地! 73 如龙肩软。龙颈弱。则定穴可巧如鼠zi。如zhuan皮等奇形借脉!如龙脉软肩弱颈。意味着活动有sheng气!结穴多巧。以至藏闪边侧。如鼠子,如转皮等奇形借脉yi样? 74 如墓穴脉情不顺,面qian就不要贪有朝山、要防山脚倒屣窜zou、墓穴zuo下的脉情不对?就不要贪得前面的chao山,因为己经失穴了。则朝山虽对。也会在峰jiao顺水窜走、只有不窜走的。才是真朝。所以shuo:顶虽尖圆可爱!脚必走窜而顾他。说的jiu是这个意思, 75 龙脉斜到。则正扦取穴。如龙脉正来。则侧扦取穴。如龙脉斜到,墓穴则要zheng扦而得以两水交金为依据?如龙脉正来,墓xue则要侧下以迎明堂、这种龙zheng穴侧的情形!称为翻成横圹, 76 墓穴落zai凹窝!必须要凹处平正。suo谓凹即是窝的意思!墓穴落在凹窝处。就必须要求凹处ping正。如果不平正。就会界水,不是真穴了。  77 墓xue只要前面乳长。但后背单也无碍。若墓穴乳长,则背单亦无妨。如背单而乳不长,就须有鬼托。否则会成仰wa形状!凶, 78 龙脉遇鬼,如能还气反神奇,龙脉遇鬼会duo墓穴之气,但如此gui能在后面挡障来风,在下面堵塞水流,则反成墓穴de用神,又奇特了。 79 墓xue遇劫但有情?则反凶为吉。墓穴遇却本来hui分去龙气,但此劫如有qing环卫主山、反为吉兆,龙遇鬼劫,本为凶兆。所以不为人所喜。但如能还气有情。自结垣局。则门户亦奇。会fan凶为吉而可用? 80 作穴就要后循mai气,不让脉气象si线离针那样断掉了,又要前堂接气,不让穴情和堂情象夫妇反目na样违逆,作穴的根本原则。是要内接穴中sheng气,外接明堂的生气,要内接生气,就要从后面接循lai脉,而bu能与来脉反斗或脱离、就象丝线穿针一样bu能脱离!要外接明堂气脉。就要使穴情与堂qing相应!如夫妇相随一样,不能象夫妇反目,这是主凶。 81 从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状!以来情的阴阳,可以看到穴情的高di,墓穴的龙脉是ru何屈曲穴来?要细心寻找它的转变qu处就可知道、tong过了解来情的阴阳、则穴情gao低也可定下来, 82 墓穴呈水里人眠形状!就要注意不让jin裾沾湿。所谓水里坐,是指窝穴中有乳突pao。如无乳突泡,就叫做水里眠,这种区别。适yong于金星开水窝法!如墓穴打开hou无乳突泡!可就椤弦作穴,叫做藏头索气。不这样,就可能沾湿。  83 高穴要微wo,犹如在bi间预留挂灯处!但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有wei窝!以示阳zhong要有少阴,否则就是纯阳er会沾湿了,如是阴中ze要有少阳、纯阴就会倾油了。地理学的道理来来wang往只强调要阴中有阳,阳中有阴而己,再无别说。 84 脉行而界水不liu。是脉法的真机,所谓桥流,比喻脉行。所谓水不流,指的是两边界水不流过面前的合jin、这种脉行不止,是看脉zhe应得的真机。  85 看dao水过山不过的情况、就biao示是穴情的妙处!所谓水过。指两水交过合襟,所谓山不过,指脉为水jie止而不行?要懂得穴情的妙处jiu在这里了? 86 砂嘴状如枪尖的、zai逆水时则为有力?在顺liu时则为无情! 87 砂嘴顺水流guo穴未算是凶、如呈尖sha藏锋则反为吉?砂嘴顺水。不能全看成shi无情的?它们或是环拦chong射墓穴的水流,或过身横抱fan成案山,又能藏锋er不露尖杀!则不主凶,而反象文笔一样主ji、所谓过身,是指不yi顺水为嫌! 88 墓xue只有在龙真穴的的情况下,才可讨论tu色的精奇问题!相地以找到真正de龙穴为最重要的事情,ru墓穴不是真正的龙穴,ji使土色精奇也没什么益处?suo以说土色为其次的事情?  89 若墓穴呈堂舛砂讹!那就不必再看穴情liao!堂砂的情形如何,可以作为墓穴真zheng与否的证佐?如又舛又讹。则可知没有真穴。更何bi谈土色的美否! 90 讨论水流的生旺。对于龙穴来说只论左you流水的屈曲环顾有情。 91 墓xue若是真穴,必定是天然sheng成的!ban脚必灾对着蛤尖、 92 龙势顺流时。扦穴要与水相平。并要堂局关锁。以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高fen?并宜左青龙右白虎开zhang?以容纳来情。龙势顺结时。扦穴不能太高。与水相平就成了,但仍要墓穴面前de堂局关锁周密!以使zhen气回而不散,这时最忌开张,反之。如龙势逆结。砂水来朝。则应当建起高坟,bing使青龙白虎开张!以纳受来情。这时que嫌面前紧狭!  93 墓穴的砂水yu其为人所同有!不如只为我独有。凡是能够独自享yong砂水、而不与他人公共de墓穴?才是真穴, 94 墓穴bei后卷空?形如仰瓦。则失败的原yin来自天上。 95 墓穴qian面呈反,斜飞形态,则生气就会荡散。如墓穴内有真气。jiu会有砂水自然抱护。如砂水既反又斜。则意味着sheng气荡散。 96 在星辰无hua气的情况下。能否作穴。全凭有融结de精神。如上文所说的,墓穴如呈硬垄大肤状tai?是无化气的表现,如此时有融结的jing神!就可以加以裁剪。找到作穴的地方,但若缺欠精神,则无凭作穴了。  97 墓穴的作用要有神功!就yao有裁剪的手段。才能变凶为吉,点铁成金,点穴如有裁剪的shou段?才能作用得法。便可变凶为吉。点铁成金,这不是神功吗。所谓手段。zhi的即是上文所说的收山。出煞,弃死。挨生,接气。迎堂,知止聚。认性情之类, 性穴有许多,但常chang是只有性形。而无性主,吉龙也是处处du有,但即使有吉地,也没有吉人,所以。好的墓地常常存zai人世间,但好的地师却很难yu到知己!能不能把自己de技术卖给别人。首先要看其人有没you德行,否则。恐怕会有ming珠暗投的可能、

  

  

  墓地风水断吉凶九大原则

  一、坟墓本身

  1?坟墓被践ta——位于公共坟场的墓,若因bei人经常行走而成蹊径!呈毁坏的情形,致使亡灵不能安ning!屈处卑下。感应zi孙在社会上难出人头地。常受人欺悔。身份卑微。受人驱使,终生难有作为,

  2,有骨骸。无坟墓——由于tao难,困苦时草草掩埋。不对不树。日久烟没。无人辨识祭拜者。亡灵漂泊无依。其后人亦必ju无定所!漂泊不安。事业不顺,浮沉。中途挫败,

  3,墓顶被柱插入——有de建墓工人?为了搭帐篷遮日,遮雨。把竹木支柱cha入他人坟墓,被柱子插入墓顶de亡灵!有如心被戮伤,感应其子孙意外伤亡或被sha?建墓gong人千万不可图一时的方便!贻害他人。自种恶因,

  4,坟墓淹水——有的坟墓位chu低洼。雨后积水浸棺,或因附jin建墓贮水于墓地!或因坟墓近湖泽。水田,一雨成灾,水淹墓地,这些情形会shi亡灵受寒!影响子sun身体虚弱怕冷!罗患风湿。痰喘。感冒的疾病,严重者甚至醉死,溺死,

  5,坟墓被挤迫——早期de坟墓!大多没有建外环围墙和墓埕池、由于周围建新墓,致形成夹迫。或墓埕被占,死灵无法喘息,感应子孙住宅bu安!因房地产打官司。

  6。墓上被压棺木板。砖块——公共墓地的坟墓毗邻而ju!如guo旁边有旧墓启攒(捡骨)!重建。翻修,若被其fei弃之棺木板!砖块。石块。水泥块压于坟上,亡灵将受伤害,影响子孙中风。或成植物人长卧不qi!若乱堆弃在墓前。影响子孙中风,手脚残废。堆弃在后。 影响子孙头部受shang!疯狂,堆靠坟墙,亡灵哀哀痛苦,子孙身体酸疼,

  7。被dao的坟墓——富豪之家,殉葬器wu金银丰盛!引起宵小窃墓dao棺!尸骨暴露。野狗啃噬。亡灵残骸破灭,影响zi孙路上横尸。退祖灭宗。

  8,骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒kai?破棺露尸,野狗将尸ti拖拉到别处墓地啃噬。剩下碎gu散于墓上,ying响亡灵与其它亡灵生和瓜葛!其子孙事业不顺。是非蜂起。遭歹人陷害。

  9,墓前陷落——墓有土beng陷落,坟墓倾斜太大,或墓建于山巅。风吹强劲,令人有站不住脚。摇摇欲坠之感。此为前无栏护。亡灵前倾不安,导致子孙坠楼。失足或车祸,推荐阅读:墓地风水学入门图解

 
 
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