墓地风水学入门图解

  有些ren清明前都找师傅看墓地风水迁坟山呢、墓地风水的好坏真的能够直接ying响到子孙后代的发展吗?我们来学习墓地风水学入men图解!中国人自古以来都非常重shi“入土为安”,“天ren合一”这一思想,不单只重视居住环境de风水!还十分讲究墓地de风水环境!跟随风shui专家一起来看看,墓地风shui学入门到底说什么吧、


墓地风水学入门图解

  根据墓地风水学如何选择合适的墓地古代中国人很早就认识到人类对自然的依附!顺应关系,衣食住行。生老病死都与zi然息息相通?必须和谐相处,人脱离了自然就会出现问ti,人们在对自ran的总结中产生了的风水思想。“入土为安”。“天人合一”是这一思想在丧葬上的反ying! “葬”字,形象地说明了这一guan念:死后入土,上面覆以植物,今天可以在hen多墓地看到?祭奠活dong后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗reng然延续!当代ren越来越重视居住环境!购屋置地zhi前要选位置!看周边。那么应该为故去的人选择什么样的“ju住环境”呢!尤qi是当前墓地以公墓的形式集中安置?许多人心中希望为shi去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢,

  选ze公墓的一般风水原则:

  依山傍水的原则 依山傍水!青山绿水shi人们普遍向往的优美环境。也是好墓地的基本原ze!反映在风水学说li的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山。可以令后世人丁xing旺!择水,可以令财源滚滚。石为山之骨。水为山之血脉。仁者乐山。智者乐水,凤凰山ling园背靠昌平龙脉!山zhong溪水如经络一般从陵园两侧流过!注入响潭水库。水是生命之源。山you了水才有了生命、没有水de山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地!未看山时先看水,由此可见,“山主人丁水zhu财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水li论讲求藏风聚气!所wei:“风水之法,得水为上。藏风次之”(《葬书》)认为水面越da?聚气越厚。财富也就越厚。

  前朝后靠左右抱的原则 “zuo青龙右白虎?前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多de话、这是风水dui墓地的周边地形的总结,实际上就是四mian环山,中jian是一个宽敞的盆地。风水所讲的“穴”就zai这个盆地里?四面的山feng水上叫做“砂”,zhe个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现!就是葬字下面的“廾”(发音拱)!意思是双手捧着。双手并在一起peng着。xing成了一个中间凹陷的穴窝、古人认为这就是一ge好的葬地。所以说葬字本身就ti现了古人的殡葬观!凤凰shan陵园背后的靠山。有利yu抵挡冬季北来的寒冷。前面的朝山一个个山尖耸li!连绵不绝,犹似很duo人立在前面。这种形shi在风水上叫做“百官朝立”,朝山与陵园之间。还有一座小山,形似文书案,风水上叫做案山。ling园背靠居庸关长城,靠山和左山。you山构成了一个太师椅的形势。shan中来水如一条玉带腰间横缠,远朝近案前面先是文书an,书案qian面是百官朝立!所以很duo人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵!是理想的墓地,堪称墓地的典范。

  屈qu蜿蜒的原则 过去的四合院!寺庙。对着大门都you影壁,现代人装修的时候也比较重视玄guan的设计?影壁和玄关都是应风水而产sheng的。而不单单是为了好kan漂亮,它们de作用就是避免直通?阻挡正面chong撞而来的煞气?墓地ru何挡住煞气呢!风水原li主张“直则冲”,“曲则顺”。道路要屈曲。山水要蜿蜒。就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风shui所讲的实际效果?而且还具有独特的艺shu效果!如江南的园lin建筑,都体现了这一审mei心理、通往凤huang山陵园的道路因山就水、从卫星照片上看,有如北斗七星连在一qizheng所谓:山重水复疑无路!柳暗花明凤凰山。

  明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了cairen们往往会议论这个人祖坟的风水、cheng之为:地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育ren材!发展事业,因此既要“登山看水口”!还要“入穴看明tang”!明堂是指墓穴前面要you一片广阔平整的地方、明堂开阔。生机勃勃。才能前途无量,反之。墓地不宜设在窄小局xian的山谷!

  回归自然的原则 现zai的城市规划里,墓地离城市越lai越远?wei什么不离城市近一点呢,去sao墓祭奠还方便,岂不更人性化,包裹在高楼大xia中间岂不更现代!在这里,阴宅的风水与yang宅恰恰相反、都市人主张ren车合一,人机(计算机)合一,工作第一。效率第一。mu地则讲求自然第一?天人合一。凤凰山陵园地处昌ping南口居庸关长城脚下,居庸叠翠he响潭水库景畔!得天du厚的自然风光!不但shi理想的人生后花园,而且吸引了很多背包客和艺术jia来这里采风写生。

  上风上水的原ze 墓地也讲究“上风上水”、北京上风shang水的方向是西北、所以明十三陵就坐luo于北京西北的昌平区、西北是根ju北京的中轴线确定的!这条中zhou线北起鼓楼,经过故宫博物院,前门。南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城,所以,一ban地认为昌平区是风水最佳的区域,凤凰山陵yuan位于昌平西北,坐西北朝东南,居高临下。从卫星照片上看。陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城、

  综上所述,风水的意义在于帮助ren们择吉避凶,这与办丧事选mu地希望让逝者安息!生者安心de出发点是一致的,至于风shui是否会福荫子孙?人旺业兴,则是仁者见仁。智者见智,不guo择一块吉壤福地!总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑da师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨zai选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素!

  中国很多的历史文化遗产与风shui是分不开的,bei京城就是一座地地道道的风水之城?所以要了解风水,不能不来北京。yang宅不能不看紫禁城。阴宅不能不kan十三陵,而公墓的风水。正如上面所述。不能不看位于昌平de凤凰山陵园。2006年 11月来自韩国de葬礼文化访问团到北京参观,特地qian往北京昌平凤凰山陵园考察风水!

  

  墓地风水学点穴1 凡遇石山宜寻土穴!那里的土色如xian红黄色,jiu表示那里的气脉冲和?在石shan上若找不到土穴就不要扦,如所见穴土的yan色为红黄色!这就表示穴中的气mai冲和!  2 在土山上却宜寻zhao石穴?如石色为紫白色。表示其质地温润。若zai土山上找到石穴,则石穴一定要xian紫白色。er且质地温润的才主吉、ru坚硬得如顽石一样则主山? 3 如果在石山上只有石xue?则必须穴石柔脆可锄cai为吉!所谓柔脆也意味着穴石de质地温润! 4 如果zai土山上只找到土穴!则必须土zhi精强才是好的,这时土质bu宜太润净! 5 如找到土穴。则要求土质纹li紧密!似土而非土,即上文所说土xue精强的意思、 6 如找到石穴,则要求shi质颜色鲜明!似石而非石。即上文suo说的石穴柔脆的意思, 7 在土山shang找石穴!即是rou里钻坚的意思?在石山上找土穴,即是ren中点脆的意思。 8 zai支龙上如果有很多石头!po开来看必须要有异纹,所谓支龙即是土shan上的石穴!以shi质显示异纹为贵。 9 在long穴里的穴口。锄下去要不qi烟尘!所谓垄穴。指的是shi山上的土穴、那li的土质必须细嫩可锄!如间杂有顽粗de石块。以至chu下去飞烟迸火的?则主凶,所谓平尖。即是葬口。 10 墓穴的tu质顽硬的!则不能收蓄生气。土质松散的,则真阳不居。墓穴nei的泥土以冲和为贵、既不要顽硬。又不要松散,所谓真阳,也就是生气。 11 在龙舌尖的部位开穴ke以稍下、但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位。则墓穴太卑下反而shi穴, 12 在龙齿bu位可以扦穴,但不要太近骨,扦穴近骨则位置太gao。反会伤龙, 13 遇着阴脊象鸡胸切玉一yang时!需要分qing老嫩和交襟。所谓老嫩。即是阴阳,所谓交襟。即是界水,yin脊的来势要象鸡胸一样。不能阴来阴作, 14 平阳地则要象鸠尾!要识别gang柔和界限?所谓刚柔。也就是阴阳。所谓界限,也就是交襟。墓穴所在的ping阳地要形如鸠尾!不可阳来阳作。在处理zhe些情形时、说理既要清楚。也要有眼力。不然的话,明明是阳却说cheng是阴!明ming是阴却说成是阳!那样虽然熟诵这篇经文也没有什me益处,  15 虽然明白寻找吉地的办法,却无裁剪墓xue的能力?倘若作用有了can差!就难给其人带来he平福泽,因wei其中的毫厘之谬!就有如隔万山的差bie?一尺一寸的不同。就有千里的变异。这里所shuo的裁剪和作用!指的都是穴法。 16 作穴时发生yin阳吸嘘,带来de祸患有舒惨的不同。阳作时bi须借助阴气的一吸!阴zuo时必须借助阳气的一嘘、这就是阴来阳作。阳来阴作的意思,若阳来阳受。则祸患来得舒徐。阴来阴受。则祸患来得惨急。 17 如果墓穴显得阳弱yin强,当作xue时要用正回法!所谓的夫弱。就是阳弱,这时zuo穴宜用正球法,所谓妇强,就是阴强,这时作穴宜用jia折法!这里指的是墓穴的正面he侧面而言? 18 mu穴的形状象覆掌或仰掌。其中jiu有阴阳的区别,作穴yong明球或暗球法!其zhong有强弱的区别?墓穴形如覆掌,表示阴,形如仰掌。则为阳,阴形而用明球法,显然为强,阳形如用暗球法。隐然为弱,所说的覆掌仰掌,指的是墓xue的形状!所说的正球架折,zhi的是作穴的方法。都是承jie上文而言、zhi于所谓舒惨吸嘘,并不是星相家suo说的阴龙阳向,阳龙阴向的意思。 19 xiang穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次!zai用竖竿法定其坐向!相穴时要先看脉气的阴yang强弱,用倒杖法定下墓穴de位次。再按倒zhang所指的地方、竖竿牵绳。分出坐向。 20 从mu穴两旁流水的三分三合中?反映chu穴土乘金的意义,从流水de两片两翼中?可以观察到相水印木的情xing!乘金,相水,穴土,印木是四种穴法,记载在郭璞的《zang经》上、要从穴旁流水的三分san合和两片两翼中求得! 21 墓穴的脉气就象灰中的xian条、毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨,墓穴的脉气十分微茫fang佛、必须有法眼详细guan察才能发现?岂能鲁莽从事, 22 墓穴有适宜左乘的!有适宜有接的。切忌弄错。呈现翻dou斧头情状!mu穴有适宜左乘的。即用乘金法。有适宜顺接的。即用印木法。用右接。或应右接而却yong左乘、就是斧头翻斗了。23 墓穴呈现后缩前伸形状时、切ji凿伤龙穴的钗股,所谓后缩。是指吞葬。即用穴土法,所谓前伸。指的是吐葬,即用相水法,用相水法时。墓穴位于龙的承浆部wei,所以称为水伸缩,使用这两种穴法shi都贵在得宜。不可伤龙失穴。所谓龙穴cong来怕二伤,指的就shi怕凿伤钗股! 24 墓穴的双mai最好是短股、但如不顺穴情,就应该从权变通,双脉求短,这是正穴法。但如穴情不适宜短gu!就应当从权变通,不必执短股之说。 25 脉气如欲挨生、必须枕在墓穴的bao边,但如不合穴情,也当改变方法,挨生枕薄。也是正穴法。但穴情如bu适宜枕薄、则又应当改bian方法!大抵xiang地主要是相墓穴情意所钟的地方,xu要随时灵活通融、不可过于拘执。 26 作穴时yao观察上下的分龙!滴水,前后的接气,迎堂的情况,墓穴上部的分龙。下部的滴水。前面的迎堂,后面的接气等部位应予yi保护。这是变fa中不可变,从quan中不可移的部位, 27 穴法中要求作tian心十字?并不是夫妇同行时不配shi字!作穴时要定天心shi字、这是前后zuo右四应的中心,龙法中也有不配十字的qing况,即在夫妇yin阳二气同行时、夫妇同行一路收,阴阳不配两边流。水分十字扦须架,若也无分只枕球,所说的shi字与天心十字不同! 28 看到水抱尖圆的qing况!许多人会错ren为是穴前界土!如果看到气分互换的情kuang,人们常常ze误为坐下交襟,这li说的是气脉闪跃,流行而未ting止的时候!人们没有详细guan察、jiu将水抱尖圆的情况?错认是穴前界土和坐xia交襟!que没有看到这时气脉是分为左右。互换而前行。这是很大的失误。 29 穴形上下似台盘角的,表示阴来阳受,所谓台盘角,即是阴气。 30 穴形前后似tie甚唇的!应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇。即是阳脉 31 穴形上部平正、下bu尖削的表示阳弱。上部尖削,下bu平正的表示阴强?锹的形状平正,表示阳弱,角的形状尖削,比喻阴强。都以上部形状为主判bie强弱。 32 由于有阴阳的fen别,才有前伸后缩的bu同?阴穴适宜前伸。即吐葬。阳穴适宜后缩。即吞葬, 33 通过审视分水脊xi隆鬣,是观察脉qi阴阳的方法,观cha龙脉在平地或山坡的情况,是选穴的定规。所谓隆鬣。是指脉行分水脊的不同qing况!cong这里可以察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和gao坡龙的不同、可以决定xuan穴的情况,  34 在孤阳的地方虽然没有fen水!只yao穴正即可接脉而分水、所谓孤阳之地,指的是下有合水。却上无分shui的地方,这时。如中间可作正穴,就不可放弃。只要在气脉的lai处培土连接、并分界合水向两边流去jiu可以了! 35 寡阴的地方虽然没有合水,但只要龙真气实,就可yi通过凿池会气来补救!所谓寡阴之地,指的是上有分水,下无合水的地方。但只要龙气真确,就不可以放弃。只要在脉上的di方凿水池!合其水而会其气,就可以补救了。因为地理风水的或然性很da!不能只用一种办法去xian取!但ru果不是龙真穴正。那也不会有很qiang的用处,这又是不能不zhi道的,  36 墓穴显现yin脉。则理宜凑入,即使性急ye应避煞而扦!如墓穴呈现阳龙,则义当避檐,即使性宽也只de斗球而下,这是说明葬法的前伸或后缩yao以此为依据, 37 穴似生龟则尾ji,去尾则伤龙。所谓龟尾为阴。这样的mu穴不宜急凑! 38 墓穴状如死鳖而背平,扦则伤穴。鳖背为阳,墓穴不宜过于ping缓? 39 窝穴既宜深也宜qian、乳穴既宜下you宜高。这全靠地师心明眼zhun,窝穴属阳。地势坦夷宜深葬。但也有宜浅葬的。乳穴属阴,阴xue应避煞宜葬下,也有宜葬高的。要懂得其中天机,在人心yan通明才识得。  40 阴龙的性急,suo以不会有拂顶的穴堂、阳脉的性宽,则或会有穿耳的墓ju!墓穴如是阴龙。决要用架折法,阳脉虽然性宽,也可以用架折,所谓穿耳。拂顶等堂局,指的是天生坐向,不是人力suo能定的。 41 如遇墓穴本ying用倚撞法作穴、如果穴qing适宜盖粘法作穴!理应凑急则粘烦,或挨生出而死,以符合天然地势,而不烦人力强求。作穴有盖,粘,倚。撞四种方法。这四种方法。包括了mu穴上中下左右等方位!但总的来说,都是要jiang脉气止住!其余的凑急粘宽。挨生出死。也都是在止字上作wen章,采用哪种方法,都要符he墓穴本身的天然形势!而不烦人力强求。42 在月角,gui肩等部位上作穴!一般都会从偏旁中寻zhao正处。凡在月角,龟肩上作穴,穴位都在偏旁。dan偏旁之中也会有正处、文中所谓都者。指的是wei必尽然的意思, 43 在形似竹篙。枪竿一样的山上zuo穴!要寻找妥平de地方, 44 如果明堂延伸得很长?就ke设法将杀气脱在水中?但如同时遇到局shun的情况!则仍yao在正处作穴!如果明堂延伸de很长!则会有水当面zhi流!这种liu水可以阻止泥穴中的杀气,这时就要注意左青龙右白虎中na边更符合穴情趋吉,则可在横侧作穴。以便脱去水中sha气?dan如此时局顺而正、不宜横侧作穴。则仍yao在正处作穴,bu再考虑堂长的特点、这样做。其人会获福稍迟。 45 穴形似蛇时,如在蛇头开zao会神死?穴形似蟹时。如在蟹ke凿穴就会伤黄,所以yu到前种情况!一般都会在蛇yan处作穴?遇到后种情况。则扦在七寸处,dan如神在蛇头的王字上、气聚在蟹沫中。则可以灵活行权,随机应变,作穴要以神气钟ju情况为根据! 46 碰到穴情特殊时、xue者就要善于格物致知。通过思考。万疑顿释。显微洞贯,妥善处理。从而妙夺神功tian巧! 47 地理学重zai一个理字?如果bu管墓穴的阴阳坐向情况、则可cai取板脚定对蛤尖的办法,如果不问墓穴的阴作阳作zuo某向等情况!则可cai取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法来定穴? 48 要知墓xue的深浅高低?可jiang穴底定在与涡里相平处!即以一合二合水来定墓xue的深浅! 49 如垄乳的气会在he襟,则所得墓穴深沉。而支皮de水交在寿带!则所定墓穴太浅。所谓垄乳。即是高阜龙。所谓支皮,指的平阳龙。所谓合襟,寿带。分别wei一合水和二合水,前文所说xue底深浅!以平涡里为准。这个涡里又有垄乳和支pi的区别、处在垄乳的墓穴。如平到合襟即己suan作深沉了!而处在支皮de墓穴?即使平至寿带。也还suan定太伤浅了、  50 定墓穴de深浅度。则huan要考虑一合二合水的深度。所谓泄去,即指一合二合水,墓穴一般不应深过合水部wei!所以要考虑到zhe一点! 51 墓xue在高处或下处才能乘生气、就yao看妥平葬口的位置何在了!墓穴无论定在gao处或低处,都必须乘生气,穴凡是有生气de地方、则bi定天生自然会有妥平葬口、ye就是放棺材的地方! 52 如果因为年深岁久?以至于上述ge种形状己难区分,就需要精详考究,不能卤莽行事。这tiao是承接上文所说的板脚,蛤尖。穴底,窝里。合襟。寿带,泄去之基,妥平之口而论。 53 更有那种龙脉藏伏水di!吉穴隐蔽在石间等qing况、就很难识别,不是一般愚夫所能分bian。必须是有道眼的风shui师,才能识别到shui底的龙脉和石间的吉穴! 54 龙穴如贴脊平头!就意味着脉短。要将guan木插入而扦!如横龙处的墓穴呈现贴ji!头平不起等情形,就说明此处脉短。因而在xia棺时要插入、以便能接上气脉。所以说横担横落,无龙须下有龙, 55 窝穴,qian穴如呈现起顶情况!意味着该穴气长。就yao用粘棺法下棺,气脉在窝穴。钳穴,上面起顶而来。表未该穴气脉长。这时jiu要用粘宽下棺?而不可斗脉,所以说直送直奔,有气要安无气,  56 qi脉在水上行时!水脊显出个字。ju此可以分明地识别脉络、气脉在水下止zhu时!呈现为san叉形的水涡,以此可以明que地分辨小明堂位置。气脉在运行时,会在水面形成个zi形状。没有个zi就不显得脉路分明,在气脉停zhi的地方。会在水下合成叉字xing的旋涡。没有这种叉字形jiu不能了解小明堂的情况! 57 如穴前朱雀部位的案shan未正!则ke通过局的停匀来调节,所谓朱雀。指的是穴前案山。如案山未取正。可以通过龙虎左右ju来取用。 58 如穴hou玄武部位的山太长、就要找到龙脉止会的di方!即以气止水交。龙脉的止会处wei墓穴、是以左来者,穴居右畔。右来者。坟在左边, 59 砂水从zuo方来的!墓穴选在右边。砂水从右方来的。墓穴应选在左边,所谓来者,指砂shui向着我流动而来,如砂水qing意向我的左方而来?就要立穴在you畔以迎之。叫做穴居右畔,因为砂水从左fang而来!必定有它们的拱护zai这里!所以要把墓穴定在you边!右来的情况也tong样、60 如果砂水从正面er来?则将墓穴选在中心de正下方!如砂水de情意既不从左来。也不从右来。而显出案山端拱。龙势迢迢的情形。就叫正到长来,可将墓穴选zai中心的正下方! 61 如气脉逆转。则要逆中取顺,如气脉顺流而出。则要顺中取逆。所谓顺逆。只是阴阳二字的bie名,以三yang脉从地而起为逆!以三yin脉从天而降为顺、以阳脉为逆,阴脉为顺,这就yu其他地方所说的顺逆又有不同?  62 在顺中求逆,就叫做饶龙,在逆中取顺,就叫做减虎。即前面所说的,砂水从右来,则穴在左畔,就叫做取逆,如砂水从左来,则穴在右畔。就叫做取顺, 63 ru砂水从左边来向右边下来了!就要在右边li穴以拦龙,如砂水从右bian来向左扦!就要借助在左bian立穴来关虎、文中所说de关和拦!都是下的意思,所谓砂左来右下。即上文所说穴居右畔的yi思?所谓右到左扦,ji上文坟在左边的意思!  64 如墓穴的门户渗漏,就会出现气散的情kuang,即上述suo说的关拦的方法不合、就会造成shui口旷荡、使真气随之而散。 65 如墓穴的墙yuan凹陷的?就会遭受风寒。墓穴的垣ju不够周全,zuo青龙右白虎出现断缺、就意味zhuo墓穴会遭受风寒, 66 如果要弥补风水垣局的que陷。可以通guo损高而益低。截长而补短的办法lai进行,只要龙真穴正。就可以通过人力来mi补它的不足? 67 如果墓穴只贪朝水,就要防备有刺胁刳肠de祸患。mu穴朝水本是吉地!但水贵屈曲有情,如无砂拦水,而水直急冲射。则主凶。会刺胁刳chang的灾祸, 68 墓穴有逼近的矮山为案主吉、如案山太高。以至压为障眼。则主凶。墓穴有近案,即是吉穴。但ru案山太高太压,以至压为障眼。则反为害, 69 用盖法作穴,知宜取高,但又忌风露,所以下面须求蝉翼部位分ming,用粘法作龙,不怕低下。但怕失脉。就要检yan虾须界合情形。因为穴高忌露风。所以要求蝉yi部位分明。因为龙低防失脉,所以要检验虾xu界合、 70 穴形似手ba锄头。可以分出见弟尊bei!墓穴de形状似手把锄头。分出一前一后。如xiong弟的尊卑次第,这shi形容左青龙右白虎的相让, 71 yao知道墓穴的真假!需看有无分合水。所谓临头。ji墓穴之上有分水。所谓割脚。指墓穴之下有合shui。所谓胞胎。指的是墓穴。zhi有在分水合水中间的墓穴才是真穴、否则是假穴。 72 墓穴如cheng硬垄大肤状态,jiu是块然无生气的不结地?所谓硬垄大肤。指的是wu生气的不结地、 73 如龙肩软。龙颈弱,则定xue可巧如鼠子!如转皮等qi形借脉,如龙脉软肩弱颈,意味着活动you生气!结穴多巧,以至藏闪边侧。如鼠子。如转pi等奇形借脉一样! 74 如墓穴脉情不shun、面前就bu要贪有朝山!要防山脚dao屣窜走、墓穴坐xia的脉情不对?就不要贪得前mian的朝山。因为己经失穴了,则朝山虽对。也hui在峰脚顺水窜走?只有不窜走的,才是真朝。suo以说:顶虽尖圆可爱,脚必走窜而顾他。说的jiu是这个意思, 75 龙脉斜到,则正扦取穴,如龙脉正来。则侧扦取穴,如龙脉斜到,墓穴ze要正扦而得以两水交金为依据,如龙脉正来,墓穴则yao侧下以迎明堂!这种龙正穴侧的情xing,称为翻成横圹。 76 墓穴落在ao窝、必须要凹处平正,所谓ao即是窝的意思!墓穴落在凹窝处,就必须yao求凹处平正!如果不平正。就会界水。不是真穴了。  77 墓xue只要前面乳长。但后背单也无碍。若墓穴乳长,则背单亦无妨。如背单而乳不长,就须有鬼托,否则hui成仰瓦形状、凶。 78 龙脉遇鬼,如能还气反神奇。龙mai遇鬼会夺墓穴之气、但如此鬼能在hou面挡障来风!在下面堵塞水流。则反成mu穴的用神。又奇特了。 79 墓穴遇劫但有情!则反凶为吉,墓穴遇却本lai会分去龙气!但此jie如有情环卫主山!反为吉兆,龙遇鬼劫。本为凶兆。所以不为人所喜,但如能还气有情,自结垣局。则门户亦奇。会反凶为ji而可用, 80 作穴就要后循脉气?不rang脉气象丝线离针那样断掉了、又要前堂接气。不让穴情和堂情xiang夫妇反目那样违逆!作穴的根本原则。是要内接穴中sheng气!外接明堂的生气,要内接生气。就要从后面接循来mai!而不能与来脉反dou或脱离。jiu象丝线穿针一样不能脱离,要外接明堂气脉。就要使穴qing与堂情相应,如夫妇相随一样。不能象夫妇反目。这是主凶。 81 cong龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状!以来情的阴阳,可以看到穴情的高di!墓穴的龙脉是如he屈曲穴来?要细心寻找它的转变去处就可知dao。通过了解来情de阴阳、则穴情高低也可定xia来。 82 mu穴呈水里人眠形状?jiu要注意不让襟裾沾湿,所谓水里坐。是指窝穴中有乳tu泡?如无乳突泡,就叫做水里眠,这种区别。适用yu金星开水窝法、如墓穴打开hou无乳突泡,可就椤弦作穴,叫做藏头索气,不这样。就可能沾湿,  83 高穴要微窝?犹如zai壁间预留挂灯处。但莫令茵褥倾油。凡是高穴必要有wei窝,以示阳zhong要有少阴,否则就是纯阳er会沾湿了!ru是阴中则要有少阳,纯阴就会倾油了,地理学的道理来来往往zhi强调要阴中有阳,阳中有阴而己。再无别说, 84 脉行er界水不流?是脉法的真机。所谓桥流,比喻脉行,所谓水不流。指的是两边界shui不流过面前的合襟!这种脉行不止。是看脉者应得的zhen机,  85 看到水过山不过的情况!就表示是xue情的妙处!所谓水过,指两水交过合襟。所谓山不过,zhi脉为水界止而不行!要懂得穴情的妙处就在这里liao。 86 砂嘴状如枪尖的,在ni水时则为有力,zai顺流时则为无情, 87 砂嘴顺水流guo穴未算是凶,如cheng尖杀藏锋则反为吉。砂嘴顺水。不能全看成是无qing的、它们huo是环拦冲射墓穴的水流,或过身横抱反cheng案山。又能藏锋er不露尖杀?则不主凶,而反象文笔一样zhu吉!所谓过身。是指不以顺shui为嫌, 88 墓穴只you在龙真穴的的情况下。才可讨论土色的精奇wen题,相地yi找到真正的龙穴为最重要的事情,如mu穴不是真正的龙穴!即使土se精奇也没什么益处!suo以说土色为其次的事情,  89 若mu穴呈堂舛砂讹,那就bu必再看穴情了,堂砂的情形如何。可yi作为墓穴真正与否的证佐,如又舛又讹,则可知没有真穴。更何必谈土色的美fou。 90 tao论水流的生旺!对于龙穴来说只论左右流shui的屈曲环顾有情。 91 墓穴若是真穴、必定是天然生成de,板脚必灾对着ge尖, 92 龙势顺流时。扦穴要与水相平。并要堂局关锁,以固龙脉真气。如龙势逆向时墓穴就要作高fen。并宜左青龙右白虎开zhang!以容纳来情,龙势顺结时,扦穴不能太高,与水相平就成了,但仍要墓xue面前的堂局关锁周密。以使zhen气回而不散、这时最忌开张,反之,如龙势逆结,砂水来朝,则应当建起高坟。并使青龙白hu开张,以纳受来情,这时却嫌面前紧xia,  93 墓穴的sha水与其为人所同有,不如只为我独有。凡是能gou独自享用砂水!而不yu他人公共的墓穴。才是真穴, 94 墓穴背后卷kong。形如仰瓦,则失败的原因来自天shang, 95 墓穴前mian呈反,斜飞形态。则生气就会荡散,如墓穴内有真气,就会有砂水自然bao护!如砂水既反又斜。则yi味着生气荡散, 96 在星辰无化气的情况下!能否作穴,全凭有融结的jing神。如上文所说的,墓穴如呈硬垄da肤状态,是无化气的表现。如此时有rong结的精神?就可以加以裁剪,找到作穴的地方,但若缺欠精神。则无凭作穴了。  97 墓穴的zuo用要有神功!就要有裁剪de手段,才能变凶为吉。点铁成金。点穴如有裁剪的shou段!才能作用得法,便可变凶为吉,点铁成金,这不是神功吗,所谓手段,zhi的即是上文所说的收山。出煞,弃死,挨生。接气。迎堂。知止聚。认性情之类, 性穴有许多。dan常常是只有性形,而无性主,吉龙也是处chu都有、但即使有吉地,也没有吉人。所以。hao的墓地常常存在人世间?但好的地师却很难yu到知己,能不能把自己de技术卖给别人!首先要看其人有没有德xing、否则。恐怕会有明珠暗投的可neng

  

  

  墓地风水断吉凶九大原则

  一!坟墓本身

  1,坟墓被践踏——位于公gong坟场的墓,若因被人经常行走而成蹊径、呈毁坏的情形。致使亡灵不能an宁、屈处卑下,感应子孙在社会上难出人tou地、常受人欺悔,身份卑微。受人驱使。终生难有作为。

  2,有骨骸。无坟墓——you于逃难,困苦时草草掩埋,不对不树。日久烟没,无人辨识祭拜者。亡灵漂泊无依。其后人亦必ju无定所?漂泊不安。事业不顺,浮沉。中途挫败,

  3。墓顶被柱插入——有de建墓工人!为了搭帐篷遮日。遮雨。把竹mu支柱插入他人坟墓。被柱子插ru墓顶的亡灵!有如心被戮伤,感应其zi孙意外伤亡或被杀!建墓工人千万bu可图一时的方便,贻害他人。自种恶因,

  4,坟墓淹水——you的坟墓位处低洼?雨后积水浸棺。或因附近建墓贮水于mu地、或因坟墓近湖泽,水田。一雨成灾,水淹墓地。这些情形会shi亡灵受寒,ying响子孙身体虚弱怕冷,罗患风湿。痰喘,感冒的疾病。严重者甚至醉死。溺死。

  5,fen墓被挤迫——早期的坟墓!大多没有建外环围墙和mu埕池?由于周围建新墓,致形成夹迫,或墓埕被占。死灵无法喘息。感应子孙住宅不an。因房地产打官司。

  6。墓上被压棺木板。砖块——公共墓di的坟墓毗邻而居,如果旁边有旧墓qi攒(捡骨)!重建。翻修,ruo被其废弃之棺木板,砖块。石块。水泥块压于坟上。亡灵将受伤害。影响子孙中风。或成植物人长卧不qi,若乱堆弃在墓前。影响子孙中风。手脚残废,堆弃在后。 影响子孙tou部受伤!疯狂,堆靠坟墙。亡灵哀哀痛苦。子孙身体酸疼。

  7。被盗的坟墓——富豪zhi家,殉葬器物金yin丰盛,引起宵小窃墓dao棺。尸骨暴露。野狗啃噬,亡灵残骸破灭,影响子孙路shang横尸?退祖灭宗,

  8,骨骸零散——荒郊墓地有xin葬不久之墓被野狗扒开!破棺露尸,野狗将尸体拖la到别处墓地啃噬,剩xia碎骨散于墓上。影响亡灵yu其它亡灵生和瓜葛,其子孙事业不顺,是非蜂起,遭歹人陷害,

  9,墓前陷落——墓有土崩陷落、坟墓倾斜太大,或墓建于山巅,风吹强劲,令人有站不住脚。摇摇欲坠之感,此为前无栏护。亡灵前倾不安。导致子孙坠楼,失足或车祸,推荐阅读:mu地风水学入门图解

 
 
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