墓地风水学入门图解

  有些人清明前都找师傅kan墓地风水迁坟山呢!墓地风水的好坏真的能gou直接影响到子孙后代的发展吗,我们来学习墓地风水学入men图解、中国人自古以来都非常重视“入土为an”!“天人合一”zhe一思想!不单只重视ju住环境的风水,还十分讲究墓地de风水环境!跟随风shui专家一起来看看,墓地风水学入门到底说什么ba


墓地风水学入门图jie

  根据墓地风水学如何选择合适的墓地古代中国人很早就认识到人类对自然的依附?顺应关系。衣食住行。生老病死都与自然息xi相通?必须和谐相处。人脱离了自然就会出xian问题,ren们在对自然的总结中产生了的风水思想!“入土为安”,“天人合一”是这一思想zai丧葬上的反映! “葬”字。xing象地说明了这一观念:死后入土?上面覆以植物。今天可以zai很多墓地看到!祭dian活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老de传统习俗仍然延续!当代人yue来越重视居住环境,购屋置地zhi前要选位置?看周边,那么应该为故去的人选ze什么样的“居住环境”呢,尤其是当前墓地以gong墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多shao呢、

  选择公墓的一般风水原则:

  依山傍水的原则 依山bang水?青山绿水是人们普遍向往的优mei环境,也是好墓di的基本原则!反映在风水学说里的就是“山主ren丁水主财”,意思就是择山。可以ling后世人丁兴旺!择水。可以令财源滚滚。石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水,凤huang山陵园背靠昌平龙脉!山中溪水如经络一般从陵yuan两侧流过、注入响潭水库,水是生命之源,山有了水才有了生ming。没有水的山就仿佛mei有灵魂!所以风水有言:有山wu水休寻地,未看山时先看水。由此可见。“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦shi最精辟的总结?一些注重理气的风水理论讲求藏feng聚气!suo谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)认wei水面越大。聚气越厚。财富也就越厚,

  前朝后靠左右抱的原则 “zuo青龙右白虎、前朱雀后玄武”恐怕是人men在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形de总结,实际上就是四面环shan,中间是一个kuan敞的盆地、风水所讲的“穴”就在这ge盆地里,四面的shan风水上叫做“砂”!这个地形在前面说dao的“ 葬”字上也有体现、就是葬字下面的“廾”(发音拱)。意思是双手捧着,双手并在yi起捧着,形成了一个中间凹陷的xue窝!古人认为这就是yi个好的葬地!所以shuo葬字本身就体现了古人的殡葬观,凤凰山陵园背hou的靠山、有利于抵dang冬季北来的寒冷!前面de朝山一个个山尖耸立,连绵不绝,犹似很多人立在前mian?这种形势zai风水上叫做“百官朝立”!朝山与陵园之间,还有一座小山。形似文书案,风水上叫做案山,陵园背靠ju庸关长城?靠山和左山,右山构成了一个太师椅的形shi!山中来水如一条玉带yao间横缠。远chao近案前面先是文书案、书案qian面是百官朝立,所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做mu地非富即贵,是理想的墓地。堪称墓地的典范。

  屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院!寺庙,dui着大门都有影壁!现代人装修的时候也bi较重视玄关的设计!影壁和玄关都是应风水而产生de!而不单单是wei了好看漂亮。它们的作用jiu是避免直通!阻挡正面冲撞而来的煞qi,墓di如何挡住煞气呢!风水原li主张“直则冲”。“曲则顺”。道路要屈曲,山水要蜿蜒。就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅you风水所讲的实际效果、er且还具有独特的艺术效果、如jiang南的园林建筑!都体xian了这一审美心理,通往凤凰山陵园的dao路因山就水,从卫星照片上看,有如北斗七星lian在一起。正所谓:山重水复疑无lu!柳暗花明凤凰山,

  明堂开kuo的原则 古代有人出了名,当了guan或者发了财!ren们往往会议论这个人祖坟的风水、称之为:地ling人杰,风水认为明堂开阔有利于孕yu人材,发展事业,因此既yao“登山看水口”。还要“ru穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一pian广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不yi设在窄小局限的山谷!

  回归自然的yuan则 现在的城市规划里,墓地离cheng市越来越远。为什me不离城市近一点呢、去扫墓祭奠还fang便、岂不更人性化。包裹在高楼大厦中间岂不更xian代?在这里。阴宅的风水与阳宅恰恰xiang反,都市人主张ren车合一,人机(计算机)he一?工作第一,效率第一,墓地则讲求自然di一,天人合一,凤凰山陵园地处chang平南口居庸关长城脚下!居庸叠翠和xiang潭水库景畔!得天独hou的自然风光!不但是理想的人sheng后花园。而qie吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生,

  上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”、北京上风上水的方向是西bei!所以明shi三陵就坐落于北京西北的昌平区、西北是根据北京的中轴xian确定的,zhe条中轴线北起鼓楼?经过故宫博物院。前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。所以。一般地认为昌ping区是风水最佳的区域。凤凰山陵园位yu昌平西北。坐西北朝东南。居高临下,从卫星照片上看。陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁cheng

  综上所述!风水的yi义在于帮助人们择吉避凶、这与办丧事选墓地xi望让逝者安息!生者安心的出发点是一zhi的!至于风水是否会福荫子sun,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智。不guo择一块吉壤福地、总不会错的,据说da名鼎鼎的建筑大师贝聿铭、超级富豪比尔·盖茨在选择建zhu设计和住宅的时候都会参考风水的因素。

  zhong国很多的历史文化遗产与风水是分不开的。北京城就是一座地地道dao的风水之城!所以要了解风水。不能不来北京。yang宅不能不看紫禁城!阴宅不能不kan十三陵,而公墓的风水,正如上面所述。不能不看位于chang平的凤凰山陵园?2006年 11月来自韩国的葬礼文化访问团到北京can观,特地前往北京昌平feng凰山陵园考察风水,

  

  墓地风水学点穴1 凡遇石山宜寻tu穴!那里的土色如xian红黄色,就表示那里的气mai冲和。在石山shang若找不到土穴就不要扦,如所见穴土的yan色为红黄色!这就表示xue中的气脉冲和!  2 在土山上que宜寻找石穴,如石色为紫白色,表示其质地温润,若在tu山上找到石穴!则shi穴一定要显紫白色、而且质地温润的才zhu吉,如坚硬de如顽石一样则主山。 3 如guo在石山上只有石穴,则必须穴石柔脆可锄cai为吉、所谓柔脆也意味着穴石的质di温润、 4 如果在土山上只找到土穴,则必须土质精强才shi好的,这时土质不宜太run净! 5 如找到土穴,则yao求土质纹理紧密!似土而非土。即上文所说土xue精强的意思! 6 如找到石穴。则yao求石质颜色鲜明?似石而非石。即上文所说的shi穴柔脆的意思! 7 在土山shang找石穴?即是rou里钻坚的意思!在石山上找土穴,即是韧中dian脆的意思, 8 在支龙上如果有很duo石头、剖开来看必xu要有异纹,所谓zhi龙即是土山上的石穴,以石zhi显示异纹为贵, 9 在垄穴li的穴口,锄下去要不起烟chen,所谓垄穴,zhi的是石山上的土穴!那里的土质必须xi嫩可锄?如间杂有wan粗的石块。以至锄下去飞烟迸huo的,则主凶。所谓平尖,即是葬口, 10 墓穴的tu质顽硬的,则不能收蓄生气,土质松散的,则真阳不居,墓穴内的泥土以冲和wei贵!既不要顽硬,又不要松散,所谓真阳,也就是生气, 11 在龙舌jian的部位开穴可以稍下、但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位,则墓穴太卑下反而失xue? 12 zai龙齿部位可以扦穴!但不要太近骨。扦穴近gu则位置太高!反会伤龙, 13 遇着阴脊象鸡胸切玉一样时!需要分清老嫩he交襟,所谓老嫩,即是阴阳。所谓交襟,即是界水,阴脊的lai势要象鸡胸一样。不能阴来阴作, 14 平yang地则要象鸠尾?要识bie刚柔和界限、所谓刚柔。也就是阴阳。所谓界限。也就是交襟,mu穴所在的平阳地要形如鸠尾。不可阳来阳作。在处理zhe些情形时,说理既要清楚,也要有眼力。不然的话,明明shi阳却说成是阴。明明是阴却shuo成是阳?那样虽然熟song这篇经文也没有什么益处?  15 虽然明白寻找吉地的办法。却无裁剪墓穴de能力!倘若zuo用有了参差!就难gei其人带来和平福泽!因为其zhong的毫厘之谬?就you如隔万山的差别,一尺一寸的不同,就有千里的变异,这里所shuo的裁剪和作用!指的都是穴法, 16 zuo穴时发生阴阳吸嘘,带来de祸患有舒惨的不同,阳作shi必须借助阴气的一吸?阴作时必须借助阳qi的一嘘。这就是阴来阳作。阳来阴作的意思。若阳来阳受。则祸患来得舒徐。阴来阴受,则祸患来得惨急, 17 如果墓穴显得阳弱yin强!dang作穴时要用正回法!所谓的夫弱。就是阳弱。这shi作穴宜用正球法。所谓妇强,就是阴强。这时作xue宜用架折法,这里指的是墓穴的正面和侧面而yan! 18 墓穴de形状象覆掌或仰掌!其中就有阴阳的qu别,作穴用明球或暗球fa,其中有强弱de区别,墓穴形如覆掌。表示阴,形如仰掌,则为阳。阴形而用明球法,显然为强,阳形如用暗球法,隐然为弱。所说的覆掌仰掌。指de是墓穴的形状,所说的正球架折。zhi的是作穴的方法,都是承接上wen而言。zhi于所谓舒惨吸嘘,bing不是星相家所说的阴龙阳向!阳龙阴向的意思, 19 相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位ci!再用竖竿法定qi坐向!相穴时要先看脉气的阴yang强弱!用倒杖法定下墓穴的wei次,再an倒杖所指的地方!竖竿牵绳。分出坐向, 20 从mu穴两旁流水的三分三合中。反映出穴土乘金de意义!从流水de两片两翼中、可yi观察到相水印木的情形!乘金,相水。穴土。印木是四种穴法,记载在郭璞de《葬经》上,要从穴旁流水de三分三合和两片两翼中求得? 21 墓穴的脉气就象灰中de线条,毡里的髦毛一样微茫仿fo难辨,墓穴的脉气十分微茫fang佛!必须有法眼详细观cha才能发现?岂能鲁莽从事。 22 墓穴you适宜左乘的、有适宜有接的,切忌弄错,呈现翻斗斧头情zhuang!墓穴有适宜左cheng的,即用乘金法,有适宜顺接的,即用印木法,用右接。或应右jie而却用左乘!就是斧头翻斗了,23 墓穴呈现后缩前伸形状时!切忌凿shang龙穴的钗股,所谓后缩,是指吞葬。即用穴土法,所谓前伸,指的是吐葬。即用相水法,用相水法时,墓穴位于long的承浆部位?所以称为水伸缩。shi用这两种穴法时都贵在得宜?不可伤龙失穴,所谓龙xue从来怕二伤?指的就是怕zao伤钗股、 24 墓穴的双脉最好是短股、但如不顺穴情,就应该从权变通。双脉求短。这是正穴法。但如xue情不适宜短股,就应当从权变通。不必执短股之说, 25 脉气如欲挨生!必须枕在墓穴的bao边,但如不合穴情。也当改变方法。挨生枕薄,也是正穴法。但xue情如不适宜枕薄!则又应当改变方fa?大抵xiang地主要是相墓穴情意所钟的地方?需要随时灵huo通融,不可过于拘执。 26 作穴时要观察上下的分龙!滴水。前后的接气,迎堂的情况。墓穴上部的分龙。下部的滴水。前面的迎堂,后面的接气等部位ying予以保护,这是变fa中不可变,从权中不可移de部位! 27 穴法中要求作天心十字。并不是夫妇同行时不pei十字,zuo穴时要定天心十字、这是前后zuo右四应的中心!龙法中也有不配shi字的情况!即在夫妇阴阳二气同行shi。夫妇同行一路收,阴阳不配两边流。水分十字扦须架。若也无分只枕球。所说的十字与tian心十字不同! 28 看到水抱尖圆的情况,许多人会cuo认为是穴前界土!如果看到气分互换的情kuang、人men常常则误为坐下交襟?这li说的是气脉闪跃?流行而wei停止的时候!人们没有xiang细观察!jiu将水抱尖圆的情况、错认是穴前界tu和坐下交襟,却没有看到这时气脉是fen为左右!互换而前行,这是很大的失误, 29 穴形上下似台盘角de,表示阴来阳受。所谓台盘角,即是阴气。 30 穴xing前后似铁甚唇的,应该阳脉阴扦,所谓铁甚唇,即shi阳脉 31 穴形上部平正、下部尖削的表shi阳弱,上部尖削,xia部平正的表示阴强。锹的形状平正。表示阳弱,角的形状尖削。比喻阴强,du以上部形状为主判别强弱! 32 由于有阴阳的fen别。才有前伸后缩的bu同、阴穴适宜前伸,即吐葬。阳穴适宜后缩,即吞葬, 33 通过审视分水脊析long鬣、是观察mai气阴阳的方法!观察龙脉zai平地或山坡的情况,是选穴的定规。所谓隆鬣,是指脉行fen水脊的不同情况。从这里可yi察看到脉气的阴阳情况?通过分辨平洋龙和高坡龙的不tong、可以决定选穴的情kuang,  34 在孤阳de地方虽然没有分水!只要xue正即可接脉而分水、所谓孤阳之地,指的是下有合水,却上无分水的di方。这时,如中间可作正穴。就不可放弃。只要在气脉的来chu培土连接。bing分界合水向两边流去就可以了! 35 寡阴的地方虽然没有合水、但只要龙真气实,就可以通过凿chi会气来补救?所谓寡阴之地,指的是上有分水,下无合水的地方。但只要龙气真确。就不可以放弃。只yao在脉上的地方凿水池!合其水而会其气。就可以补救了,因为地理风shui的或然性很大!bu能只用一种办法去先取、但如果不是龙zhen穴正、那也不会有很强de用处,这又shi不能不知道的!  36 墓穴显现阴脉!则理宜凑入。ji使性急也应避煞而扦,如墓穴呈现阳龙。则义当避檐,即shi性宽也只得斗球而下!这是说明葬法de前伸或后缩要以此为依据? 37 穴似生gui则尾急,去尾则伤龙,所谓龟尾为阴。这样的墓xue不宜急凑? 38 墓穴状如si鳖而背平!扦则伤穴,鳖背为阳,墓穴不yi过于平缓, 39 窝穴既宜深也宜浅,乳穴既宜xia又宜高?这全靠地师xin明眼准?窝穴属阳。地势坦夷宜深葬。但也有宜浅葬的,乳穴属阴。yin穴应避煞宜葬下,也有宜葬高的。要懂得其中天机。在ren心眼通明才识得,  40 阴long的性急!所以不会有拂顶de穴堂、阳脉的性宽,则或会有穿耳的mu局!墓穴如是阴龙。决要用架折法,阳脉虽然性宽。也可以用架折。所谓穿耳。拂顶等堂局。指的是天生坐向,不是人力suo能定的! 41 如遇墓穴本应用倚撞法作穴,如果穴情shi宜盖粘法作穴?理应凑急则粘烦。或挨生出而死,以符合天然地势,而不烦人力强求。作穴有盖,粘,倚。撞四种方法。这四种方法。包kuo了墓穴上中下左右等方位!但总的来说。都是要将脉qi止住?其余的凑急粘宽,挨生出死。也都是在zhi字上作文章!采用哪种方法。都要符合墓穴本身的天然xing势!而不烦人力强求。42 在月角。龟jian等部位上作穴,一般du会从偏旁中寻找正处,凡在月角。龟肩上作穴,穴位都在偏旁,但偏旁zhi中也会有正处,文中所谓都者。指的是未bi尽然的意思, 43 在形似竹篙。枪竿一样的山shang作穴,要寻找妥平de地方? 44 如果明堂延伸de很长?就可设fa将杀气脱在水中!但如tong时遇到局顺的情况、则仍要zai正处作穴?如果ming堂延伸得很长,则会有shui当面直流,这种流水可以阻止泥xue中的杀气,这时就要注意左青龙右白虎中那边更符合穴qing趋吉!则可在横侧作穴,以便脱去水中杀qi。但如此时局shun而正、不宜横侧作穴。则仍要在正chu作穴。bu再考虑堂长的特点!这样做。其人会获福稍迟。 45 穴形似蛇时,如在蛇头开凿hui神死!穴形似蟹时,如在xie壳凿穴就会伤黄!所以遇dao前种情况!一般du会在蛇眼处作穴!遇到后种情况,则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字shang?气聚在蟹沫中,则可以灵活行权。随机应变。作穴yao以神气钟聚情况为根据, 46 碰到穴情特殊时,学者就yao善于格物致知?通过思考。万疑顿释。显微洞贯,妥善处理。cong而妙夺神功天巧, 47 地理学重zai一个理字,ru果不管墓穴的阴阳坐向情况、则可采取ban脚定对蛤尖的办法,如果不问墓穴的阴作阳zuo坐某向等情况。则可采取棺材板脚定对蛤jian的合襟处的倒杖法来定穴, 48 要知mu穴的深浅高低、可将xue底定在与涡里相平处,即以一合二he水来定墓穴的深浅, 49 如垄乳的气会在合襟,则所得墓穴深沉。而支皮de水交在寿带。则所定墓穴太浅。所谓垄乳。即是高阜龙,所谓支皮,指的平阳龙,所谓合襟,寿带。分别为一合水和er合水!前文suo说穴底深浅、以平涡里为准,这个涡里you有垄乳和支皮的区别,处在垄乳的墓穴。如平到合jin即己算作深沉了、而处在支皮的墓xue!即使平至寿带,也还算ding太伤浅了、  50 定墓xue的深浅度!则还要考虑一合二he水的深度!所谓泄去。即指一合二合水。墓穴一般不应深过合水部wei,所以要考虑到这yi点! 51 墓穴在高处或下chu才能乘生气、就要看妥平葬口的wei置何在了?墓穴无论定在高处huo低处。都必须乘生气,穴凡shi有生气的地方!则必定天生自然会有妥ping葬口?也就是放棺材的地fang! 52 如果因为年深岁久、以至于上述各种形状己难qu分。就需要精详考究,不能卤莽行事,这条是承接上文suo说的板脚!蛤尖。穴底,窝里,合襟,寿带。泄去之基。妥平之口而论, 53 更有那种龙脉藏伏水di?吉穴隐蔽在石间等qing况?就很难识别,不是一般愚fu所能分辨、必须是有道眼的风shui师,才能识别到水底的龙脉和shi间的吉穴, 54 龙穴如贴脊平头!就意味着脉短。要jiang棺木插入而扦,ru横龙处的墓穴呈现贴脊!头平不起等情形。就说明此处脉短,因而在下棺时yao插入、以便能接上气脉。所以说横担横落,无龙须下有龙, 55 窝穴,钳穴如cheng现起顶情况?意味着该穴气长。就yao用粘棺法下棺,气脉在窝穴。钳穴。上面起顶而来。表未该穴气脉长,这时就要用粘宽下guan!而不可斗脉。所以说直送直奔。有气要安无气,  56 气脉在水上行时!水脊显出个字,据此可以分明地识别脉luo,气脉在水下zhi住时,呈现为三叉形de水涡。以此可以明确地分辨小明堂位zhi!气脉在运行时。会在shui面形成个字形状!mei有个字就不显得脉路分明!在气脉停止的di方、会在shui下合成叉字形的旋涡?没有这种叉字形就不能liao解小明堂的情况、 57 如穴前zhu雀部位的案山未正!则可tong过局的停匀来调节,所谓朱雀,指的是穴前案山。如案山未取正。可以通过long虎左右局来取用! 58 如穴后玄武部位的山tai长、就要找dao龙脉止会的地方,即以气止水交,long脉的止会处为墓穴!是以左来者。穴居右畔,右来者。坟在左边。 59 砂水从左方来的,墓穴选在右边。砂水从右方来的,墓穴应选在左边。所谓来者,指砂水向zhuo我流动而来,如sha水情意向我的左方而来!就yao立穴在右畔以迎之?叫做穴居右畔,因为砂shui从左方而来!必定有它们的拱护在这li,所以要把墓穴定在右bian、右来的情况也同yang,60 如果砂水cong正面而来。则将墓穴选在中心de正下方?如砂shui的情意既不从左来?也不从右来,而显出案山端拱,龙势迢迢的情形,就叫正到长来,可将墓穴xuan在中心的正下方! 61 如气脉逆转。则要逆中取顺,如气脉顺流而出,则要顺中取逆,所谓顺逆。只是阴阳二字的bie名!以三阳脉从地而起wei逆,yi三阴脉从天而降为顺、以阳脉为逆,阴脉为顺,这就与其ta地方所说的顺逆又有不同、  62 在顺中求逆?就叫做饶龙,在逆中取顺,就叫做减虎,即前面所说的。砂水从右来。则穴在左畔。就叫做取逆。如砂水从左来。则穴在右畔,就叫做取顺, 63 如砂水从左边来向右边下来liao!就要在右边li穴以拦龙、如砂水cong右边来向左扦,就要借助在zuo边立穴来关虎?文中所说的关he拦、都是下的意思,所谓砂左来右下。即上文suo说穴居右畔的意思,所谓右到左扦,即上文坟在左bian的意思?  64 如墓穴的门户渗漏,就会出现气散的情kuang!即上述所说de关拦的方法不合。就hui造成水口旷荡!使真气随之而散, 65 如墓穴的墙垣凹陷的,就会遭受风寒。墓穴的yuan局不够周全!左青龙右白虎出现duan缺!就意味着墓穴hui遭受风寒。 66 如果要弥补风水垣局的缺陷?可以通过损gao而益低,截长而补duan的办法来进行!只要龙真穴正。就可yi通过人力来弥补它的不足。 67 如果墓穴只贪朝shui。就要防备有刺胁刳肠的祸huan!墓穴朝shui本是吉地,但水贵屈曲有情。如无砂拦水,而水直急冲射,则主凶。会刺胁刳chang的灾祸! 68 墓穴有逼近的矮山为案主吉?如案山太高,以至压为障眼。则主凶。墓穴有近案,即是吉穴。但如案山太高太ya,以至压为障眼。则反为害, 69 用盖法作穴,知宜取高。但又忌风露,所以下面须求蝉翼部wei分明?用粘法作龙。不怕低下。但怕失脉。就要检验虾须界合qing形,因为穴高忌露风。所以要qiu蝉翼部位分明?因为龙低防失脉。所以要检验虾须界he, 70 穴形似手把锄头?可以分出jian弟尊卑?墓穴的形状似手把chu头。分出一前一后。如兄弟的尊卑ci第。这shi形容左青龙右白虎的相让! 71 要知道墓穴的真假!需看有无分合水,所谓临头,即mu穴之上有分水,所谓割脚,zhi墓穴之下有合水?所谓胞胎,指的是墓穴。只有在分水合水中jian的墓穴才是真穴!否则是假穴, 72 mu穴如呈硬垄大肤状态、就是块然无生气的bu结地,所谓硬垄大肤,指的是无生气的bu结地、 73 如龙肩软。龙颈弱,ze定穴可巧如鼠子,如转皮等qi形借脉,如龙脉软肩弱颈。意味着活动you生气,结穴多巧,以至藏闪边侧。如鼠子,如转皮等奇xing借脉一样, 74 如墓穴脉情不顺?面前jiu不要贪有朝山、要防shan脚倒屣窜走!墓穴zuo下的脉情不对!就不要贪de前面的朝山!因为己经失穴了,则朝山虽对。也hui在峰脚顺水窜走、只有不窜走的,才是真朝。所以说:顶虽尖yuan可爱!脚必走窜而顾他,说的就是这个yi思, 75 龙脉斜到。则正扦取穴。如龙脉正来,则侧扦取穴,如龙脉斜到。墓穴则要zheng扦而得以两水交金为依据。如龙脉正来。墓穴则要侧下以迎ming堂、这zhong龙正穴侧的情形!称为翻成横圹。 76 墓xue落在凹窝,必须要凹处平正,所谓凹即是窝的yi思,墓穴落在凹窝处,就必xu要求凹处平正!如果不平正,就会界水,不是真穴了,  77 墓穴只要前面乳长、但后背单也无碍。若墓穴乳长,则背单亦无妨。如背单而乳不长。就须有鬼托。否则hui成仰瓦形状?凶, 78 龙脉遇鬼。如能还气反神奇。龙脉遇鬼hui夺墓穴之气,但如此鬼能在hou面挡障来风、在下面堵塞水流,则反成墓穴de用神,又奇特了。 79 墓穴遇劫但有情?则反凶为吉。mu穴遇却本来会分去龙气、但此劫如you情环卫主山、反为吉兆,龙遇鬼劫。本为凶兆。所以不为人所喜。但如能还气有情。自结垣局,则门户亦奇。hui反凶为吉而可用? 80 zuo穴就要后循脉气,bu让脉气象丝线离针那样断掉了!又要前堂接气,不让穴情和堂情象夫妇反目那样wei逆!作穴的根本原则。是要内接穴中生qi,外接明堂的生气。要内接生气,就要从后面接循lai脉,而不能yu来脉反斗或脱离,就象丝线chuan针一样不能脱离。要外接明堂气脉,就要使穴情与堂qing相应,如夫妇相随一样,不能象夫妇反目,这是主凶, 81 从龙脉的转来变去情况可看到它的弯曲形状?以来情的阴阳,可以kan到穴情的高低。墓穴的龙mai是如何屈曲穴来!要细心寻找它的转变qu处就可知道、通过了解来情的阴yang?则穴情高低ye可定下来! 82 墓穴呈水里人眠形状。就要注意不让襟裾zhan湿。所谓水里坐,是zhi窝穴中有乳突泡,如无乳突泡。就叫做水里眠,这种区别,适用于jin星开水窝法,如mu穴打开后无乳突泡。可就椤弦作穴,叫做藏头索气。不这样,就可能沾湿。  83 高xue要微窝!you如在壁间预留挂灯处!但莫令茵褥倾油,凡是高穴bi要有微窝!以示阳中要you少阴,否则就是纯阳而会沾shi了。如是阴zhong则要有少阳,纯阴就会倾油了,地理学的道理来来往往zhi强调要阴中有阳?阳中有阴而己。再无别说。 84 脉行而界shui不流?是脉法的真机。所谓桥流,比喻脉行。所谓水不流,指的是两边界水不流过面前的he襟,这种脉行不止,是看脉zhe应得的真机、  85 看到shui过山不过的情况。jiu表示是穴情的妙处、所谓水过,指两水交过合襟,所谓山不过,指脉为水界止er不行!要dong得穴情的妙处就在这里了! 86 砂嘴状如qiang尖的!在逆水时则为you力!在顺流时则为wu情! 87 砂嘴顺水流过穴未算是凶!如呈jian杀藏锋则反为吉,砂嘴顺水,bu能全看成是无情的!它们或是环拦冲射墓穴的水liu。或过身横抱反成案shan,又能藏锋er不露尖杀。则不主凶,er反象文笔一样主吉、所谓过身,是指不yi顺水为嫌? 88 mu穴只有在龙真穴的的情况下!才可讨lun土色的精奇问题。xiang地以找到真正的龙穴为最重要的事情,如墓穴不是真正的龙xue!即使土色精奇也mei什么益处、所以说tu色为其次的事情,  89 ruo墓穴呈堂舛砂讹!那就不bi再看穴情了。堂砂的情形如何,可以作为墓穴zhen正与否的证佐。如又舛又讹,则可知没有真穴。更he必谈土色的美否, 90 讨论水流的生旺、对于龙穴来说只论左右流水的屈曲环顾you情、 91 墓穴若shi真穴。必定是天然sheng成的、板脚必zai对着蛤尖? 92 龙势顺流时。扦穴要与水相平。并要堂局关锁。以固龙脉真气,如龙势逆向时mu穴就要作高坟。bing宜左青龙右白虎开张!以容纳来情。龙势顺结时,扦穴不能太高,与水相平就成了,但仍要墓穴面前的tang局关锁周密?以使真气hui而不散,这时最忌开张。反之。如龙势逆结。砂水来朝,则应当建起高坟,bing使青龙白虎开张、以纳受来情,这时que嫌面前紧狭。  93 墓xue的砂水与其为人所同有,不如只为我独有,凡是能够独自享用sha水?而bu与他人公共的墓穴、才是真穴, 94 墓xue背后卷空!形如仰瓦。则失败的原yin来自天上, 95 墓穴前面呈反,斜飞形态,则生气就会荡散,如墓穴内有真气,就会有砂水自ran抱护!如砂水既反又斜,则意味着sheng气荡散! 96 在星辰无化气的情况下?能否作穴。全ping有融结的精神!如上文所说的,墓穴如呈硬long大肤状态,是无化气的表现,如此时有rong结的精神?就可以加以裁剪,找到作穴的地方,但若缺欠精神。则无凭作穴了。  97 墓穴de作用要有神功。就要有裁jian的手段,才能变凶为吉。点铁成金,dian穴如有裁剪的手段?才能作用得法,便可变凶为吉。点铁成金,这不是神功吗,所谓手段,指的即是上wen所说的收山?出煞。弃死。挨生,接气。迎堂。知止聚,认性情之类。 性穴有许多,但常chang是只有性形,而无性主。吉龙也是处处都you、但即使有吉地,也没有吉人。所以,好的墓地常常存在ren世间!但好的地师却hen难遇到知己,能不能把自己的技术卖gei别人,首先要看其人有没有de行!否则,恐怕会you明珠暗投的可能!

  

  

  墓地风水断吉凶九大原则

  一,坟墓本身

  1,坟墓被践踏——位于公gong坟场的墓?ruo因被人经常行走而成蹊径、呈毁坏的情形。致shi亡灵不能安宁,屈处卑下,感应子孙在社hui上难出人头地。常受人欺悔,身份卑微,受人驱使。终生难有作为,

  2,有骨骸。无坟墓——由于逃nan!困苦时草草掩埋,不对不树。日久烟没。无人辨识祭拜者,亡灵漂泊无依。其后ren亦必居无定所。漂泊不安。事业不顺。浮沉,中途挫败。

  3。墓顶被柱cha入——有的建墓工人、为了搭帐篷遮日,遮雨,把竹木支柱插入他ren坟墓,被柱子插入mu顶的亡灵,有如心被戮伤,gan应其子孙意外伤亡或被杀,建墓gong人千万不可图一时的方便、贻害他人。自种恶因,

  4,坟墓淹shui——有的坟墓位处低洼、雨后积水浸棺,或因附近jian墓贮水于墓地,或因坟墓近湖泽,水田,一雨成灾。水淹墓地,这些情形会使亡ling受寒?影响zi孙身体虚弱怕冷。罗患风湿,痰喘。感冒的疾病。严重者甚至醉死。溺死,

  5。坟墓被挤迫——早期的坟墓!大多没有建外huan围墙和墓埕池、由于周围建新墓。致形成夹迫,或墓埕被占,死灵无法喘息。感应子孙住宅不an!因房地产打官司,

  6,墓上被压棺木板,砖块——公共墓地de坟墓毗邻而居,如果旁边有旧墓qi攒(捡骨)?重建。翻修,若被qi废弃之棺木板、砖块。石块。水泥块压于坟上。亡灵将受伤害,影响子孙中风,或成植物ren长卧不起?若乱堆弃在墓前。影响子孙中风。手脚残废。堆弃在后, 影响子sun头部受伤,疯狂。堆靠坟墙,亡灵哀哀痛苦,子孙身体酸疼,

  7,被盗的坟mu——富豪之家,殉葬qi物金银丰盛,引qi宵小窃墓盗棺,尸骨暴露,野狗啃噬。亡灵残骸破灭。影响子sun路上横尸!退祖灭宗。

  8。骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久zhi墓被野狗扒开,破棺露尸,野狗将尸体拖拉到别处mu地啃噬!剩下碎骨散于mu上、影响亡灵与其它亡灵生和gua葛,其子孙事业不顺。是非蜂起,遭歹人陷害,

  9。墓qian陷落——墓有土崩陷落!坟墓倾斜太大,或墓建于山巅,风吹强劲。令人有站不住脚。摇摇欲坠之感,此为前无栏护。亡灵前倾不安。导致子孙坠楼。失足或车祸。推jian阅读:墓地风水学入门图解

 
 
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